Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Mayo 05 de 2019
En relación a los resultados del reciente proceso electoral y con el objetivo de aportar desde el barrio y desde la cultura a la reflexión sobre las posibles tendencias que van a configurar el escenario político y los retos de gobernabilidad en la ciudad, comparto las siguientes aproximaciones. Read the rest of this entry »
¿Desafíos y sorpresas para los pueblos indígenas?
Por: Ángel Virgilio Medina Lozano
Kichwa del pueblo Saraguro
Mayo 03 de 2019
Mediante Decreto 684 del 25 de febrero de 2019, el Presidente Lenín Moreno declara de interés y prioridad nacional la realización del VIII Censo de Población y VII de Vivienda a efectuarse en el año 2020, cuya preparación, organización y ejecución estará bajo responsabilidad del Instituto Nacional de Estadística y Censos y supervisión del Consejo Nacional de Estadística y Censos. Read the rest of this entry »
Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Mayo 02 de 2019
El próximo 16 de junio, cerca de 8 millones de guatemaltecos habilitados deberían acudir a las urnas para elegir al nuevo Presidente/a y Vicepresidente/a, 160 diputados nacionales, 20 diputados para el Parlacen, y 340 corporaciones municipales. El 42% de la población nacional se autodefine como indígena. Read the rest of this entry »
Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Marzo 18 de 2019
En Guatemala, la política, al igual que los otros factores determinantes del país, está pensada y construida para que las y los excluidos/despojados no puedan ejercerla, mucho menos como derecho. Guatemala es un país donde sólo los ricos y/o urbanos pueden crear partidos políticos, y ganar elecciones. Pero, esta vez, al parecer, ese mito político se diluye. Read the rest of this entry »
Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Marzo 2 de 2019
Guatemala, al igual que el resto de los bicentenarios estados republicanos de América Latina, se construyó sobre los hombros de indígenas y campesinos obedientes y esquilmados. Aquí, como en el resto de los países, el sistema político electoral estuvo ideado para que únicamente pudiesen participar y ganar elecciones los ciudadanos plenos (blancos, ricos, y con estética urbana). Read the rest of this entry »
Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Marzo 1 de 2019
Aunque en efecto no podemos hablar de cifras exactas del número de mujeres runakuna que han muerto producto de un aborto, de wawakuna/kuitzakuna (niñas y adolescentes runa) que han llegado a ser madres producto de una violación o de mujeres y adolescentes que son encarceladas por abortar –dado que las instituciones estatales insisten en homogenizarnos y no cuentan con cifras diferenciadas. Esta realidad no nos es desconocida ya sea porque alguien dentro de nuestra familia ya lo practicó o porque hemos escuchado experiencias de amiga/os o incluso, porque lo hemos vivido en carne propia. Read the rest of this entry »
Por: Walter Carrillo Darquea
Gestor Cultural, Músico
Febrero 25 de 2019
Los desafíos comunitarios de la comunicación Para efectos de ésta reflexión, consideramos la comunidad como condición de vida, que se desarrolla en medio de vínculos, valores y horizontes de sentido, opuestos a la lógica capitalista. En este punto de vista, la comunicación comunitaria, con sus medios comunitarios, es una práctica comunicacional y educacional de carácter emancipador.
¿Cuáles son los vínculos, sentidos, valores y sus consecuencias para el campo de la comunicación comunitaria, la idea sobre el potencial emancipador de la misma, y cómo afecta a las interrelaciones y vínculos con los procesos de desarrollo? Read the rest of this entry »
Por: Márcel Merizalde
Catedrático Universitario, Analista y Consultor Político
Febrero 22 de 2019
La especie humana se desarrolló por sus militancias, así como por sus errores, mentiras, envidias y traiciones. Un gran grupo humano se transformó en varios grupos que poblaron de a poco el planeta. La envidia y la traición, mediada por la mentira, llevó a crear nuevos grupos sociales que buscaron otros espacios geográficos donde ejercer sus prácticas humanas, especialmente aquellas relacionadas con el poder y la producción económica. Read the rest of this entry »
Por: Benjamín Inuca
Kichwa del Pueblo Kayampi
Febrero 21 de 2019
El sistema educativo ecuatoriano ha asignado a cada institución educativa un código, que según el Ministerio de Educación es como el número de cedula de ciudadanía. Con dichos códigos se estructuró el Archivo Maestro de Instituciones Educativas (AMIE), en la cual existen instituciones educativas interculturales con el código “H” y las instituciones educativas interculturales bilingües con el código “B”. Si nos ubicamos en el cantón Cayambe de la provincia Pichincha, es una institución educativa intercultural si en su código tiene inserta la letra mayúscula H, por ejemplo, 17H02200 Escuela de Educación General Básica Rebeca Jarrín o 17H02219 UE Guachalá – Mitad del Mundo. En cambio, es una institución educativa intercultural bilingüe si tiene en su código inserta la letra B, por ejemplo, 17B00137 CECIB Luis Napoleón Dillon o 17B00149 CECIB Luis Humberto Salgado. La identificación de las instituciones con un código es fundamental para la administración y gestión educativa, incluso para la diferenciación y la atención prioritaria a las instituciones educativas que se encuentran en zonas deprimidas o están dentro de un territorio en riesgo o de pobreza. Como se piensa desde el estado está bien, pero en la realidad la significación y subjetividad que se maneja con las letras H y B dentro de los códigos es otra. Read the rest of this entry »
Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Febrero 20 de 2019
En el siglo IV d.C., el Imperio romano, cuando su hegemonía político militar se desvanecía, recurrió al cristianismo para ensamblar y cohesionar su poder en proceso de fragmentación. Pero, ni el cristianismo pudo evitar lo inevitable. El otrora Imperio todopoderoso se dividió y esfumó inevitablemente producto de la debacle moral y espiritual de sus gobernantes. Siglos después, Roma imperial fue sólo un doloroso y mal recuerdo. Read the rest of this entry »
Por: Curi Sisa Atupaña
Kichwa de la Nación Puruhá
Febrero 18 de 2019
Kuyuri es una palabra kichwa que significa muévete, ponte en movimiento. Bajo este nombre, un instituto de educación en Colta-Chimborazo, ha recuperado una práctica ancestral que funciona como ceremonia ritual combinada con actividad física. Se da con objetivo de armonizar las energías del cuerpo interior y exterior de la persona y la pachamama (madre tierra), hacia el equilibrio de sus relaciones en el mundo. Read the rest of this entry »
Por: Nelson Atupaña Chimbolema
Kichwa de la Nación Puruhá, Abogado
Febrero 15 de 2018
Para las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador, el término de “derechos colectivos”, aparece reconocido por primera vez en la Constitución Política de 1998, término que también es reconocido y ampliado en el Art. 57 de la Constitución vigente al establecer que: “Se reconoce y garantizará a las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas, de conformidad con la Constitución y con los pactos, convenios, declaraciones y demás instrumentos internacionales de derechos humanos, los siguientes derechos colectivos”. Cabe entonces entender que implica un derecho colectivo. Read the rest of this entry »
Por: Germán Castañeda
Kichwa Otavalo
Febrero 11 de 2019
Antes de sugerir algunos TIPS para mejorar nuestra convivencia socio-cultural, quiero hacer una reflexión y sin alusiones a nadie solo tómelo del lado crítico constructivo. Desde mi experiencia siempre he dicho que tenemos 3 patrones culturales que nos han mantenido en la postración a todo el pueblo humilde de mi país, especialmente a nuestros pueblos y nacionalidades; cuales son esos: Read the rest of this entry »
Por: Cristóbal Quishpe Lema
Kichwa del pueblo Panzaleo
Enero 07 de 2019
“El libro de la naturaleza está escrito con el lenguaje de las matemáticas. Hay que medir todo lo que es medible y hacer medible lo que no lo es.” Gelileo Galilei
Es necesario dilucidar es: ¿Matemática o Matemáticas? Matemáticas se refiere a lo relacionado a la matemática. Por ejemplo, aportaciones matemáticas, ideas matemáticas. O sea, cuando pasa a ser un adjetivo. O en caso que te refieras a varias áreas de la Matemática. En el caso de que se esté hablando de las mismas (áreas). Read the rest of this entry »
Por: Germán Guamán
Pueblo Kitukara
Febrero 06 de 2018
Los últimos sucesos violentos de violación grupal y femicidio ocurridos a fines de enero de 2019 han estremecido al país. La noticia ha corrido como un reguero de pólvora enancada en las redes sociales que permiten una comunicación instantánea. Hemos sido abrumados por una serie de reacciones inverosímiles como la xenofobia, pasando por propuestas de pena de muerte y rayando en turbas sedientas de hacer justicia por mano propia que han resemblado la fatal “noche de los cristales rotos” ocurrida en Europa el siglo pasado; mientras los medios de comunicación cual buitres esperan la primicia para entrevistar al personaje “Martha” que se recupera en una casa de salud de la capital. Read the rest of this entry »
Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Febrero 05 de 2019
En medio de la incertidumbre y conmoción causada por la ola de femicidios y la respuesta violenta de ciertos sectores de la sociedad ante este lamentable hecho; lo que más nos cuesta entender es por qué y de qué manera la comunicación puede convertirse en un instrumento de movilización inconsciente de personas, es decir, manipulador de la complejidad humana. A continuación intentaré un breve acercamiento a la esencia del problema para que empecemos a idear alternativas de remediación cultural. Read the rest of this entry »
Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Febrero 04 de 2019
El Tribunal Supremo Electoral (TSE) de Guatemala, convocó recientemente a alecciones generales para el día 16 de junio del 2019. Para dicha contienda electoral, están habilitados 26 partidos políticos para elegir President@-Vicepresindet@, 160 diputad@s, 340 alcaldes/as, y 20 diputad@s al Parlamento Centroamericano.
La izquierda participará con cuatro partidos. Tres partidos tradicionales (URNG, WINAQ y CONVERGENCIA), y el Movimiento para la Liberación de los Pueblos (MLP) creado recientemente por comunidades indígenas y campesinas en resistencia frente al despojo neoliberal. Read the rest of this entry »
Por: Inti Cartuche Vacacela
Kichwa, Saraguro. Sociólogo
Febrero 04 de 2019
Los últimos años hemos visto crecer cada vez con más fuerza las movilizaciones de las mujeres en todo el mundo, millones en las calles exigiendo “cambiarlo todo”, frase que nombra todas o casi todas las opresiones contra las que se lucha: machismo cotidiano y estructural, violencia y agresión normalizada, leyes a favor del aborto y la educación sexual, políticas de empleo y contra las deudas financieras, entre otras. Read the rest of this entry »
Por: Aymé Quijia Luguaña
Pueblo Kitukara, Comunicadora Social
Enero 22 de 2019
En ocasiones, se piensa quienes darán continuidad al legado histórico, cultural, productivo, social de las parroquias rurales, de comunas, de los pueblos y nacionalidades, si mueren los abuelos y abuelas. Se considera que las expresiones están en peligro de extinción, por falta de procesos organizativos, identitarios, de aquí a unos diez, veinte o treinta años.
Sin embargo, el ir a los lugares nos demuestra que hay realidades diversas que pueden ser modelos de gestión, que en cada sitio encontrarás aquella persona, sea joven, adulta joven, o adulto que incentiva los procesos de sostenibilidad, a largo plazo. Read the rest of this entry »
Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Enero 18 de 2019
En la casi bicentenaria República criolla de Guatemala, subsisten cuatro pueblos (dos indígenas y dos coloniales) en condición de subalternidad, bajo el poder de los criollos y del gobierno norteamericano.
En la casi bicentenaria República criolla de Guatemala, subsisten cuatro pueblos (dos indígenas y dos coloniales) en condición de subalternidad, bajo el poder de los criollos y del gobierno norteamericano. Read the rest of this entry »
Frei Betto
Teólogo de la Liberación, brasileño
Diciembre 31 de 2018
Yo diría que militantes de izquierda, somos todos aquellos que sin llmarnos izquierdistas creemos en el proyecto de un mundo mejor, de solidaridad con los oprimidos, y de lucha por la imposición de la justicia social.
Punto Final Nº 515, p 17 Read the rest of this entry »
Por Enrique Dussel
Filósofo, historiador y teólogo de origen argentino
Diciembre 29 de 2018
La filosofía política nos permite realizar una hermenéutica filosófica de narrativas contenidas en textos religiosos. Lo que se llama Navidad es una festividad de las culturas del Mediterráneo y de otros pueblos en la que se celebraba al 21 de diciembre, el día más corto del año, porque desde ese día el sol habría de ir “creciendo”. Era el solis natale. Desde el tercer siglo dC, el cristianismo adoptó esa fiesta, que no era ni judía ni cristiana, y celebró el nacimiento de Joshúa de Nazareth. Las circunstancias de ese nacimiento pasan frecuentemente desapercibidas, fetichizadas bajo sentidos completamente superficiales. Read the rest of this entry »
Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Diciembre 19 de 2018
“Los pueblos indígenas hemos tenido los mayores beneficios durante los gobiernos social cristianos que durante gobiernos de izquierda”, afirma un hermano quichua ecuatoriano, al abordar la situación actual de las nacionalidades indígenas en dicho país.
Esta aseveración, por más trivial que parezca, debería ser motivo de reflexión y de auto crítica para los intelectuales y actores políticos de izquierda en Abya Yala. ¿Por qué en Ecuador, luego de una década de gobierno progresista, incluso con evidentes logros socioeconómicos, existe esta sensación indígena? Read the rest of this entry »
Por: Rasu Paza Guanolema
Kichwa Puruhá, Poeta
Diciembre 14 de 2018
Todas las culturas disponen de sus nombres para denominar el mundo que les rodea. Los pueblos originarios de los Andes desde hace miles de años así lo hicieron, por ejemplo en la cultura quechua, los incas crearon una serie de nombres propios para diferenciarlos de los comunes. Si nos fiamos en diccionarios crónicas, y otros documentos, vemos que había en la época una enorme cantidad de nombres: simples, comunes, compuestos, individuales, colectivos, para denominar elementos de la realidad. Los nombres sagrados para nombrar a las divinidades y a los soberanos eran relativamente escasos y contenían significados especiales. Los nombres propios no siempre se usaron, por lo general la persona llevaba el nombre de su comunidad, pero en la época Incásica cada inca tenía algunos nombres que les identificaban y les honraba. Desde la invasión española, durante toda la Colonia y la época republicana de nuestro país y en los países latinoamericanos tuvieron que introducir nombres que no correspondían a los significados originarios. Recién en 1990, luego del levantamiento indígena en el Ecuador, ha cambiado algo la situación de los pueblos originarios de este país, con las reformas logradas en la Carta Constitucional de 2008. En la última Constitución se reconocen los derechos colectivos y la autodefinición de las naciones y los pueblos originarios, se logra también el reconocimiento de los nombres propios de estos pueblos, para así en estos tiempos poder registrar a los hijos e hijas con sus nombres quichuas o con los nombres propios de las diferentes nacionalidades a la que pertenece el individuo. Read the rest of this entry »
Por: Ileana Almeida
Filóloga
Diciembre 13 de 2018
Según la tradición mítico-histórica, Manco Capac, primer soberano Inca y el último de los Ayar en salir de la cueva de los antepasados, abandona Tampo Toco con sus hermanos y hermanas llevando en sus manos la petaca que contenía a un halcón llamado Inti, que les aconsejaba como ser “más sabios y avisados”. Read the rest of this entry »
Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Diciembre 8 de 2018
A 380 Km, al nororiente, de la ciudad de Guatemala. A 85 Km de la ciudad de Cobán, por camino de terracería agujereado igual o peor que los caminos bombardeados de Afganistán, se encuentra la comunidad indígena maya q’echí La Cresta, en el Municipio de Cahabón, Departamento de Alta Verapaz. Un mundo desconocido por la modernidad.
Aunque unos kilómetros más abajo, pasamos muy cerca de una de las hidroeléctricas privadas más ambiciosas de Guatemala en el Río Cahabón, La Cresta, al igual que otras comunidades de la zona, no cuenta con el servicio de energía eléctrica. Read the rest of this entry »
Por: Luis Cunuhay
Kichwa del pueblo Panzaleo
Diciembre 11 de 2018
Para todo ser humano existen varias etapas esenciales de vida para la formación estructural de la personalidad física, psicológica e intelectual. Las principales etapas tienen que ver con la preparación de la pareja antes y después de la concepción o engendración, durante los nueves meces de embarazo, el parto y los primeros dos años de vida del nuevo ser humano. Estas etapas son de vital importancia para lograr una excelente estructura de vida, por lo dicho, lo que estamos hablando es de un proyecto de vida pensado a largo plazo. Read the rest of this entry »
Por: Nelson Atupaña Chimbolema
Kichwa de la Nación Puruhá, Abogado
Diciembre 10 de 2018
El desarrollo de los derechos de los pueblos indígenas y pueblos originarios, ha permitido establecer; que no solamente tenemos un monismo jurídico de por medio, sino que también tenemos un pluralismo jurídico, que permite la resolución de los conflictos internos de comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas de conformidad a un sistema jurídico ancestral. Read the rest of this entry »
Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Diciembre 8 de 2018
Rodeados por extensos cañaverales por los cuatro lados, cual si fuera una prisión agroindustrial, bajo los frondosos y añejos árboles de cacao del lugar que atestiguan que esas tierras fueron, son y serán mayas, cerca de medio millar de millennials mayas, xincas y campesinos se reunieron en el II Encuentro Nacional de Juventudes, titulado: Jóvenes por un Proceso de Asamblea Constituyente Popular y Plurinacional. Read the rest of this entry »
Por: Bernardo Chango Jeréz
Kichwa del Pueblo Salasaca
Diciembree 2 de 2018
Con el Decreto ejecutivo 445, de 6 de julio de 2018, con el tiempo de seis meses, la Secretaría sigue en su organización de su funcionamiento, como establece en su Art. 1. Es la parte más compleja y conflictiva, por el hecho de estar coordinado por las organizaciones de las nacionalidades y pueblos ancestrales, en especial en la ubicación de personas en diferentes responsabilidades en la Secretaría del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe, la cual ya está hecha. Read the rest of this entry »
Por: Rasu Paza Guanolema
Kichwa Puruhá, Poeta
Diciembre 4 de 2018
Éramos RUNAKUNA y nos hicieron creer que no lo éramos.
Éramos filósofos y nos hicieron creer que no teníamos filosofía.
Éramos hijos e hijas de estas tierras y nos hicieron creer que no lo éramos. Read the rest of this entry »
Durante los últimos diez años se promovió un proceso de transversalización de la interculturalidad y los derechos colectivos a través de los Consejos de Igualdad. Esto fue acompañado de la eliminación de la institucionalidad autónoma indígena y la elaboración de planes nacionales de desarrollo sin participación significativa de los pueblos indígenas, con una interpretación monocultural del Sumak Kawsay. En mi opinión, la igualdad se ha aplicado de un modo que ignora las condiciones pre-existentes de discriminación sufridas por los pueblos indígenas, debido a razones históricas y de otro tipo, y sus derechos colectivos consagrados en el derecho internacional de derechos humanos. La imposición de este concepto desafortunado de la igualdad ha invisibilizado los derechos colectivos de los pueblos indígenas, ha aumentado la discriminación y ha obstaculizado los avances en términos de plurinacionalidad e interculturalidad. Read the rest of this entry »
Por: Ileana Almeida
Filóloga
Diciembre 1 de 2018
El tiempo ha convertido a Atahualpa en un símbolo de profundos significados que trae a la memoria acontecimientos excepcionales en la historia y la cultura de los países andinos. Se conserva en la memoria oral colectiva a través de mitos, formas teatrales y relatos. También está presente en documentos escritos, desde las crónicas coloniales hasta los ensayos académicos actuales. Read the rest of this entry »
Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Noviembre 29 de 2018
¡Basta! ¡No más!
Basta de pensar que eres el problema,
que te falta amor propio,
que eres el monstruo. Read the rest of this entry »
Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Noviembre 29 de 2018
El 15 de noviembre pasado, la Universidad de San Carlos de Guatemala (USAC) concedió el reconocimiento de Doctor Honoris Causa al Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma, en la ciudad de Guatemala.[1] Read the rest of this entry »
Por: Jaime Rubén Chugchilan Caisaguano
Kichwa del pueblo Panzaleo
Noviembre 29 de 2018
La Constitución se presenta como garantista de los derechos colectivos de los indígenas, afroamericanos y montubios, sin embargo, es preciso recalcar que no basta con escribir las normas y leyes y dejarlas sin incentivar su cumplimiento. Es muy conocido por todos que la discriminación racial en el Ecuador aún se vive. Read the rest of this entry »
Por: Juez Federal Raquel Domingues do Amaral
Noviembre 25 de 2018
Invitada Especial
«¿Saben de qué se hacen los derechos, mis jóvenes?
¿Sienten su olor?
¡Los derechos son hechos de sudor, de sangre, de carne humana podrida en los campos de batalla, quemada en hogueras! Read the rest of this entry »
Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Noviembre 20 de 2018
“En Bolivia, yo soy el que pide audiencia a los movimientos sociales”
Son las 9:00 am, cuatro defensores mayas guatemaltecos (tres varones, una mujer), nerviosos, un tanto incrédulos, esperan pasar el primer anillo de seguridad, de los varios que resguardan a los presidentes y representantes de estados, reunidos en la XXVI cumbre Iberoamericana, en la ciudad de Antigua, Guatemala. Read the rest of this entry »
Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Noviembre 19 de 2018
Según datos del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, entidad adscrita al ente rector de la política pública en cultura y patrimonio, el Ecuador posee una cantidad considerable de bienes, manifestaciones y paisajes que forman parte del patrimonio material e inmaterial que pertenece a todos los ecuatorianos y ecuatorianas (Ecuador M. D., Ministerio de Cultura y Patrimonio del Ecuador, 2018)[1]. Read the rest of this entry »
Por: Germán Castañeda
Kichwa Otavalo
Noviembre 16 de 2018
Para algunos, las palabras no son más que sonidos que emergen de su boca; sin embargo para otros representan el significado de su vida misma, su honor, su honra, su valor como seres humanos. La palabra como tal le da un significado a la existencia del hombre. Pero, qué significa tener la palabra?. Es tener palabra de honor, es hablar con la verdad. La palabra dice mucho sobre la seriedad, honestidad y sinceridad de una persona. Read the rest of this entry »
Por: Luis Cunuhay
Kichwa del pueblo Panzaleo
Noviembre 14 de 2018
Atrás se quedó el día de los finados; un día hermoso y privilegiado para el reencuentro con los seres más queridos que se nos adelantó el viaje.
Acudimos al cementerio con el cariño y la esperanza de volver a ver para juntos admirar los colores más hermosos de las flores y percibir el aroma penetrante. Cargados de rica y nutritiva comida y diversas frutas para degustar como en aquellos tiempos inolvidables. Read the rest of this entry »
Por: Nelson Atupaña Chimbolema
Kichwa de la Nación Puruhá, Abogado
Noviembre 12 de 2018
Es un procedimiento determinado en el Código Orgánico de la Función Judicial en el Art. 345 que establece: “Los jueces y juezas que conozcan de la existencia de un proceso sometido al conocimiento de las autoridades indígenas, declinarán su competencia, siempre que exista petición de la autoridad indígena en tal sentido. A tal efecto se abrirá un término probatorio de tres días en el que se demostrará sumariamente la pertinencia de tal invocación, bajo juramento de la autoridad indígena de ser tal. Aceptada la alegación la jueza o el juez ordenará el archivo de la causa y remitirá el proceso a la jurisdicción indígena”. Read the rest of this entry »
Por: Alliwa Pazmiño Perugachi
Kichwa Otavalo. Comunicadora Social
Noviembre 7 de 2018
Con la constitución del 2008, el Ecuador se reconoce cómo un Estado Plurinacional e Intercultural. En este marco se ratifica la exclusividad del español como lengua oficial, mientras que el kichwa, el shuar y otra vez el español, son declaradas lenguas de relación intercultural. A las otras lenguas minorizadas se las reconoce como lenguas de uso oficial en sus territorios. Aunque después de una década este nuevo estatus sigue siendo una aspiración práctica, representa sin duda, uno de los avances que se ha logrado como parte de las luchas de los Pueblos y Nacionalidades de nuestro país. Read the rest of this entry »
Por: Aymé Quijia Luguaña
Pueblo Kitukara, Comunicadora Social
Noviembre 6 de 2018
La importancia de la memoria oral, es darle el valor a la palabra, a la que nos enseñaron nuestros bisabuelos, abuelos y padres en el mundo andino. Esta es parte de nuestra tradición que enmarca un sinnúmero de saberes, conocimientos, vivencias e imaginarios, que se nos transmiten de generación en generación.
Por ello, la necesidad de darle el lugar que se merece dentro de todo tipo de escritura, artículo, investigación y discusión es vital. La oralidad se ha convertido en un instrumento necesario que brinda las bases para la identidad, la autodeterminación, muchas veces a través de los recuerdos y los presentes, de lo que cada uno somos. Read the rest of this entry »
Por: Juan Carlos Illicachi
Kichwa de la Nación Puruhá
Noviembre 5 de 2018
¿Cómo esperamos que surjan nuevos Newtons si los niños jamás ven manzanas cayéndose de los árboles?” (Francesco Tonucci)
De aproximadamente 1.642 centros educativos que se encuentran en el Sistema de Educación Intercultural Bilingüe, el 80% están ubicados en las comunidades indígenas y el 20% en las urbes o sus cercanías. Esta distribución geográfica permite que los estudiantes de las nacionalidades y pueblos indígenas tengan mayores posibilidades de contacto directo con la naturaleza, y el docente cuente con todo un laboratorio natural disponible para el aprendizaje, al cual no todos los centros educativos del país tienen acceso. Read the rest of this entry »
Movilización Nacional: Por la vida, defendiendo la Madre y contra la corrupción.
Los Pueblos de ECUARUNARI y los territorios en Resistencia al extractivismo minero, petrolero, hidroeléctrico y agronegocios, inicia la Marcha Nacional del 4 al 14 de noviembre de 2018 desde Tundayme (Zamora Chinchipe) a Quito. Read the rest of this entry »
Por: Kuyllur Escola Chachalo
Kichwa Karanki-Cayambi
Noviembre 2 de 2018
Hablar de trasmisión oralidad empieza a ser equivalente, pero para muchos es hablar del pasado, de sociedades difícilmente letradas y tecnologizadas, de modos más o menos elementales o primarios de transmisión de la cultura. Sin embargo, cada pueblo tenía y tiene su forma de trasmitir y hacer que sus culturas no mueran, sino que pervivan en la historia, aunque muchos pueblos ya no están los que quedan busca la forma de continuar con su legado cultural. Read the rest of this entry »
Por: Sarawi Andrango
Kichwa del pueblo Cayambi. Poetisa
Octubre 31 de 2018
Hoy quiero se rompan las cadenas,
se abran las celdas y prisiones
que transforman las conciencias.
Como duele el alma
saber niños mendigando
hogares resquebrajados por la migración.
y así van siendo mil puñales
que hacen cortaduras inmortales en nuestra vida. Read the rest of this entry »
Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Octubre 31 de 2018
Todas las civilizaciones y culturas buscaron respuestas a las grandes preguntas existenciales que inquietan al ser humano. Así como la inquietud sobre el origen del mundo y de la humanidad, también la pregunta sobre la muerte, fue y es una constante en la vida. Read the rest of this entry »
Por: Alfonso Cachimuel Tabango
Kichwa del pueblo Otavalo
Octubre 29 de 2018
Las fases lunares como hemos dicho son muy importantes para la agricultura (chakra), y la cría de animales domésticos, ya que muchas veces el éxito de las siembras, cosechas y fertilidad de animales, depende de ellas, así como el tratamiento y sanación de algunas enfermedades que nos afectan como seres humanos. Read the rest of this entry »
