Archivo del Autor: José Atupaña Guanolema

Por: Inti Cartuche Vacacela
Kichwa, Saraguro. Sociólogo
Diciembre 10 de 2019

A partir del último levantamiento indígena y popular, liderado por la CONAIE durante las primeras semana de octubre, han vuelto a emerger los discursos descalificadores de la movilización en varias dimensiones. Algunos de ellas se anclan en el racismo abierto mostrando las profundas heridas coloniales que estructuran la sociedad ecuatoriana y que en momentos como éste –cuando los pueblos y nacionalidades y sectores populares dejan de ser sujetos pasivos y levantan la voz contra la injusticia y el autoritarismo económico y político de las élites de este país– se vuelven más violentos que de costumbre. Leer más …

Por: Ileana Almeida
Filóloga
Diciembre 4 de 2019

Caminando por el actual centro histórico de Quito y recordando ciertas evidencias arqueológicas recobra la ciudad algo de su pasado y se entiende mejor su presente.

En Quito se repiten patrones tecnológicos, mítico-religiosos, artísticos de otras urbes incásicas como Ollantay Tambo, Aucaylle (San Jerónimo) y el propio Cuzco. Leer más …

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Noviembre 28 de 2019

El determinismo biológico neoliberal, luego de una década de pausa protocolar, resurge refulgente en Bolivia (cual si fuese el Ave Fénix) desvelando las inmundicias más miserables que habita a la “bolivianidad” de la clase media, y los “patrones” políticos y culturales a los que obedece. Leer más …

Por: Ileana Almeida
Filóloga
Noviembre 28 de 2019

Según el antropólogo José Matos Mar, “las comunidades indígenas del área centro-andina (Ecuador, Perú y Bolivia) constituyen una forma propia y peculiar de organización social de un amplio sector de la población campesina del  país, y responden a un  tradicional patrón de establecimiento, claramente diferenciado dentro del conjunto de instituciones de las sociedades en que están insertas. Su importancia es tal, que, conjuntamente con la hacienda, es uno de los pilares de la estructura agraria andina. Leer más …

Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Noviembre 27 de 2019

“Indio fue el nombre con el que nos sometieron”

Cuando niña, la palabra india me excluyó, me hirió, me vejó, me humilló y por eso luché, lucho y lucharé para que nadie ose usarlo de manera indiscriminada.

Sin embargo, el término indio por sí mismo, queridos Luis Eduardo y Andersson, no nos ofende, no nos hiere, no reproduce el racismo. De hecho la gran lideresa Domitila Quispe en Bolivia resignificó esta adjetivación colonial al declarar: “Indio fue el nombre con el que nos sometieron, indio será el nombre con el que nos liberaremos.” Leer más …

Por: Álvaro García Linera. Vicepresidente depuesto del Estado Plurinacional de Bolivia.

«Una de las tragedias de la izquierda boliviana es que siempre ignoró a los movimientos indígenas; porque en el fondo quienes eran de izquierda eran los hijos de la oligarquía: arrastraban la mentalidad oligárquica, y no podían entender el lenguaje del indígena porque eso sería invertir el mundo. Leer más

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Noviembre 13 de 2019

El reciente golpe de Estado que defenestró al Presidente constitucional del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales, a simple vista, es una disputa política “resuelta” por la vía de la fuerza, entre blancos (Camacho y Mesa) y aborígenes (Evo Morales y los movimientos indígena campesinos). Pero no lo es del todo. Leer más …

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Noviembre 11 de 2019

Evo Morales Ayma, Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, semanas antes de concluir su tercer período de gobierno constitucional, fue obligado a renunciar por los grupos violentos de la oposición política y ante la insubordinación policial y militar que le quitaron incluso la seguridad institucional en la ciudad sede de gobierno. Leer más …

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Octubre 16 de 2019

En el proceso de la colonización permanente, incluso durante los dos siglos de repúblicas criollas que transcurren, se fijó en la estructura psicológica, individual colectiva, de los pueblos aborígenes y mestizos, la celebración de 12 de octubre como el “Día de la Hispanidad”.

Nos bautizaron con la promesa de civilizarnos. Nos alfabetizaron con la promesa de modernizarnos. Pero, siglos después, la “civilidad moderna” trastocó los hilos de la trama de la Vida en el planeta, al grado de llevarlo a su debacle. Leer más

Manifiesto de los poetas y artistas de las nacionalidades y pueblos del Ecuador frente a los últimos acontecimientos políticos suscitados en el país.

Tamya raymi killa, octubre, es para los pueblos andino-amazónicos el mes de llamar la lluvia, de agradecer por el agua, que nos sustenta, que nos da vida.

Así, la tierra, la lengua, la cultura, el agua, la existencia misma han sido históricamente motivos de nuestras luchas y levantamientos. Todas esas vidas humanas y no humanas que nos acompañan, significan nuestra continuidad como pueblos y nacionalidades, por eso los poetas y artistas de las nacionalidades y pueblos indígenas del Ecuador nos juntamos a la lucha digna, justa y pacífica de nuestras comunidades que por siglos han sido excluidas; quienes para conseguir y hacer cumplir los derechos colectivos y mantenernos en defensa de la Madre Mundo, la Pachamama, hemos tenido que entregar vidas de mujeres y hombres, anónimos en la historia oficial. Leer más

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Octubre 9 de 2019

Según los exiguos registros literarios realizados por escribanos españoles, de la época colonial, nuestros abuelos que cohabitaron en Abya Yala, al momento de la invasión europea, mantenían una fluida comunicación interna y con los otros pueblos de la época. Y, no podía ser de otra manera. Leer más

Por: Nelson Atupaña Chimbolema
Kichwa de la Nación Puruhá, Abogado
Octubre 6 de 2019

El estado de excepción es inconstitucional y pone en serio peligro la vida, la integridad y la libertad de las personas en Ecuador

Nuevamente estamos a merced de las políticas neoliberales impuestas por el Fondo Monetario Internacional. Es la política neoliberal de los organismos multilaterales, en gran medida la culpable de que el 1% de la población posea el 99% de los recursos del planeta, un planeta que, además, gracias a la desregularización en materia ambiental y el extrativismo salvaje, está destruyendo de forma vertiginosa la naturaleza y dejándole un pasivo social y ambiental inmanejable a las futuras generaciones. En este contexto resulta legítimo e indispensable que la gente ejerza su derecho a la resistencia y haga oír su voz en las calles, el único espacio de real participación que se les concede. Leer más

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Octubre 4 de 2019

Al parecer, el próximo campo de acción para la auto redención de estos países serán las calles y las urnas. Ojalá con propuestas de cambios estructurales y profundos que expresen la visión plurinacional de estos pueblos.

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Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Septiembre 19 de 2019

(Parte IV) [1]

1. Insurgencias y resistencias: ¿Por qué seguimos de pie?

Linda Tuhiwai Smith (2015) académica maorí, en su libro A descolonizar las metodologías. Investigación y Pueblos Indígenas hace mención a la necesidad y responsabilidad que tenemos los y las jóvenes investigadoras “indígenas” para contar y escribir una «contrahistoria», la misma que la historia universalizada eurocéntrica ha conseguido silenciar durante años bajo la etiqueta de mito, creencia, rito, etc. Leer más…

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Septiembre 17 de 2019

Las y los indígenas en Abya Yala somos alrededor de 50 millones de personas. Representamos cerca del 10% de la población latinoamericana. Sin embargo, incluso en países mayoritariamente indígenas, como Guatemala, Bolivia, Perú, México, los pueblos indígenas aún “carecemos” de voz propia. No porque no nos asista el Logos (Palabra), sino porque para ser ciudadano/a en estos países “criollos” el o la indígena debe dejar de ser indígena, y asumir la identidad nacional criolla. Leer más …

Por: Nelson Atupaña Chimbolema
Kichwa de la Nación Puruhá, Abogado
Septiembre 10 de 2019

Es oportuno advertir que los temas coyunturales que a diario inundan los medios masivos de comunicación no distraigan al punto de olvidarnos de otros como la criminalización del ejercicio de la justicia indígena por parte del sistema de justicia ordinaria en contra de autoridades de comunidades y pueblos indígenas. Leer más …

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Septiembre 4 de 2019

Durante una asamblea formativa, donde se analizaba orígenes, historia e impacto del sistema neoliberal en Guatemala, en la ciudad de Cobán, Alta Verapaz, Héctor Seb, fornido indígena maya q’echí, de 38 años de edad, tomó la palabra, y lloró ante la asamblea al narrar la tragedia que vive su Municipio, Chisec, por la inaudita ausencia del agua. Leer más …

Por: Ileana Almeida
Filóloga
Septiembre 3 de 2019

Pocos son los valientes que aprenden el quichua. Todas las lenguas indoeuropeas responden a la misma lógica que el español;  el quichua tiene un razonamiento muy distinto. El primer obstáculo: en la oración el verbo está al final; así, se dice: “En el alto del monte, por la mañana, la paja  y el agua cristalina bajo el sol brillan”. Leer más …

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Septiembre 2 de 2019

En las sociedades o comunidades digitales, al parecer, la ética y la estética están definidas por las pantallas del Smartphone, iPhone… que fijan y promueven lo bueno y lo bello para cada comunidad digital. Estas mediaciones tecnológicas, ahora, convertidas en “fuentes” de verdades casi infalibles, nos aproximan a las realidades, pero también nos alejan de ella irremediablemente, convirtiéndonos en irreflexivas “sociedades creyentes”. Leer más …

Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Agosto 26 de 2019

Parte III [1]

Los medios de comunicación y la/os artistas de humor

En el año 2016, la Casa de la Cultura Ecuatoriana núcleo de Pichincha promovía en su página web un evento teatral humorístico denominado “Sex on the llacta”[2] dirigido por el señor Ramón Serrano. Los protagonistas de la pieza teatral eran David Reinoso y Ana María Balarezo, artistas reconocidos a nivel nacional. Leer más …

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Agosto 23 de 2019

Al igual que otras decenas de millones de latinoamericanos, yo nací en una vivienda familiar de mis padres, asistido por una mujer sabia con amplios conocimientos sobre obstetricia, biología, medicina general, ginecología, pediatría, nutrición, socioantropología, etc.

Gracias a la praxis cotidiana de dichos conocimientos cultivados por algunas mujeres, millones de indígenas y campesinos nacemos y convivimos, incluso en contra de la voluntad y/o ausencia del Estado en nuestros territorios. Leer más …

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Agosto 14 de 2019

Desde 1994, la comunidad internacional conmemora cada 9 de agosto como el Día Internacional de los Pueblos Indígenas mediante diversas actividades públicas para sensibilizar y visibilizar los derechos humanos jurídicamente reconocidos a los pueblos.

Sin embargo, a 25 años de estar celebrando esta fecha, y a 30 años de la aprobación del Convenio Internacional nº 169 de la OIT sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, las condiciones de subordinación/aniquilación para las y los indígenas recrudecen. Leer más …

Por: Ileana Almeida
Filóloga
Agosto 15 de 2019

Si se ahonda en el significado del ritual de los Pendoneros, que se celebra cada año  en la comunidad de San Rafael, cerca de Otavalo, hay que admitir el tesón con que sus gentes consiguen conservar el significado legendario que tiene, muestra de religiosidad, aspiraciones morales y  exigencias colectivas. Leer más …

Por: Silverio Chisaguano Malliquinga
Quichua, Cotopaxi
Agosto 7 de 2019

La reivindicación de los pueblos indígenas se inicia con la exigencia de que al igual que los demás grupos étnico-sociales, estos tienen el derecho a ser visibilizados estadísticamente, para ser incluidos en la planificación y distribución de recursos del erario nacional. La lucha para ser considerados en los censos nacionales como lo que son, pueblos con culturas diversas; ha abierto espacios para dar a entender a las instituciones del sistema estadístico nacional desarrollen mecanismos y formas de medición culturalmente pertinente. Leer más…

Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Agosto 2 de 2019

(Parte II) [1]

Los espacios públicos como espacios de interacción que reproducen racismo

“¡Sube rápido, María! ¿Qué quieres hijita/o? Me va a salir lo indio”

Estas expresiones racistas las escuché desde que tengo uso de razón y no pueden pasarse por alto porque ahora que me aproximo a mi tercera década, la gente -desde el chofer de bus hasta el funcionario de Estado- sigue haciendo uso del nombre María, en el caso de las mujeres y Manuel en los hombres, para llamar a cualquier persona visiblemente identificada como runa. Leer más

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Agosto 2 de 2019

En lo que transcurre del presente siglo, en América Latina emergieron con fuerza nuevos sujetos sociopolíticos transgresores con el sistema hegemónico vigente. Estos actores son: indígenas, campesinos, mujeres, jóvenes, etc.

Sea por pereza mental o por las ficciones del binarismo izquierda/derecha, estos nuevos movimientos sociales, per se, fueron catalogados como movimientos de izquierda, tanto por cientistas sociales, como por los generadores de opinión pública. Leer más …

Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Desde el barrio
Julio 31 de 2019

“A mí la política no me interesa”. Es la frase usual que se escucha con más frecuencia en la cotidianidad y sobretodo en los más jóvenes; eso sin contar con la variedad de adjetivos desde más indulgentes hasta los más agresivos con la cual se la relaciona. Política, palabra prohibida, temida y odiada y por lo mismo recluida, escandalizada y manipulada. ¿Qué de cierto hay de todo lo que se dice de ti? ¿Qué tan peligrosa eres para que te censuren tanto? Leer más …

Por: Germán Castañeda
Kichwa Otavalo
Julio 11 de 2019

Otavaleños en Otavalo, otavaleños en el Ecuador y otavaleños en el mundo, son los enfoque a los que me dedicaré a partir de la presente entrega.

Desde que tengo uso de razón, mis padres y mis abuelos siempre han tenido ciertas cualidades como: ser arriesgados, emprendedores, orgullosos y mucho más. Tuve un tío paterno que salía de viaje y siempre cogía el primer carro, sin importar la dirección, a donde vaya podía ir, al norte o al sur. Si iba al norte, llagaba hasta Ipiales, en Colombia, y una vez se fue hasta Cúcuta, ubicado en el país vecino. Al sur, llegaba hasta Quito. Leer más …

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Julio 10 de 2019

Las recientes elecciones generales en Guatemala fueron denunciadas como fraude, y desconocidas en sus resultados preliminares, por Thelma Cabrera, maya mam, ex candidata a la Presidencia de la República por el Movimiento para la Liberación de los Pueblos (MLP). “Denunciamos fraude electoral, y no aceptamos los resultados…”, anunció MLP, luego de enumerar acciones fraudulentas en las diferentes etapas del proceso electoral, al siguiente día de las votaciones (17 de junio). Leer más …

Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Junio 24 de 2019

Introducción

Aunque es evidente el colonialismo internado en sociedades como la ecuatoriana, a nivel estatal son pocas las iniciativas que ponen un esfuerzo real en erradicar uno de los males más profundos que nos aqueja: el racismo en todas sus formas, cotidiano o estructural y del que diariamente somos objeto las 15 nacionalidades y 15 pueblos originarios, pueblos en aislamiento voluntario y el pueblo afroecuatoriano. Leer más …

El Inti Raymi ha permanecido en la historia gracias a la participación comunitaria y de sus pobladores, es una celebración viva, donde no se ha requerido de promoción para señalar ni cuándo ni dónde ni a qué hora. Leer más …

Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Desde el barrio
Junio 20 de 2019

Para las y los mestizos, zapatear en el Inti Raymi es: un desafío étnico de búsqueda o reconocimiento de sus raíces ancestrales, una simulación auto adquirida siguiendo patrones de comportamiento ajenos aceptados o impuestos temporalmente, una posibilidad de vivir una expresión distinta para apoyar la revitalización cultural y la diversidad o simplemente bailar. Leer más…

Por: Aymé Quijia Luguaña
Pueblo Kitukara, Comunicadora Social
Junio 14 de 2019

Entre ñakcha sisas, flor de papa, flor de fréjol, de cedrón, de arveja, de taxos, flor de zapallo, de zambo, hojas de distintas plantas propias de cada comunidad, formas de semillas, con figuras de chakanas, serpientes, atuk, curiquingues, figuras zoomorfas y fitomoorfas, formas de montañas, así se va hilvanando poco a poco, trastocando cada puntada. Leer más

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Junio 12 de 2019

Acabo de presenciar un “Foro Presidencial”, con la participación de 9 candidatos, organizado por 48 Cantones, en el Parque Central de Totonicapán. La organización indígena maya más antigua y de más renombre a nivel nacional.

El contexto de las elecciones generales del próximo 16 de junio, donde participan tres candidatos indígenas a la Presidencia de la República (del total de 19 candidatos), incrementó el volumen noticiario sobre el irresuelto asunto del racismo cotidiano en el país habitado por indígenas, pero gobernado por criollos. Leer más

Por: Silverio Chisaguano Malliquinga
Quichua, Cotopaxi
Junio 8 de 2019

Los pueblos indígenas de alguna manera “beneficiarios” del discurso gubernamental de la última década, conviven en el área urbana en condiciones difíciles, sus índices de informalidad y mano de obra no calificada, han causado, la pérdida de valor económico de su fuerza de trabajo; socialmente discriminados por su idioma y costumbres sufren procesos acelerados de pérdida de su identidad cultural, “patrones de exclusión social que reproducen y perpetúan la pobreza” (OIT, 2004). Leer más

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Junio 4 de 2019

En una coyuntura electoral nacional bastante “atípica” y apática se “filtró” información sobre la solicitud que hiciese el actual Presidente de la República de Guatemala al gobierno norteamericano para la “ampliación de la presencia militar humanitaria de los EEUU en el territorio de Guatemala”. Sí, así como lo lee: un gobierno soberano pidiendo intervención militar extranjera en su pequeño territorio. Leer más

Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Mayo 28 de 2019

Cuando una autoridad electa confunde la vocación de servicio con la del servirse del poder, es válido el pedido de su revocatoria. ¿Qué puede argumentar la osadía y la ineptitud frente al desastre? Acaso la de retornar al pasado entreguista, privatizador, depredador de lo público y de la naturaleza; la de culpar del despilfarro a otros o quizá, como último recurso, la de convocar a un acuerdo para justificar decisiones presionadas. Una traición no es perecible como noticia de primera plana. Tarde o temprano la memoria renacerá austera e irascible poniendo el único adjetivo posible a la infamia. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Mayo 25 de 2019

Thelma Cabrera, de 49 años de edad, y Vicenta Jerónimo, de 47 años, son dos mujeres, madres y abuelas, maya mam. Defensoras autodidactas, forjadas en las luchas de las comunidades en resistencia por la nacionalización de la energía eléctrica en Guatemala. Auténticas guerreras de la luz, en un país bendecido por el sol tropical, pero sumido en una eterna tiranía de la oscuridad. Read the rest of this entry »

Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Mayo 05 de 2019

En relación a los resultados del reciente proceso electoral y con el objetivo de aportar desde el barrio y desde la cultura a la reflexión sobre las posibles tendencias que van a configurar el escenario político y los retos de gobernabilidad en la ciudad, comparto las siguientes aproximaciones. Read the rest of this entry »

¿Desafíos y sorpresas para los pueblos indígenas? 

Por: Ángel Virgilio Medina Lozano
Kichwa del pueblo Saraguro
Mayo 03 de 2019

Mediante Decreto 684 del 25 de febrero de 2019, el Presidente Lenín Moreno declara de interés y prioridad nacional la realización del VIII Censo de Población y VII de Vivienda a efectuarse en el año 2020, cuya preparación, organización y ejecución estará bajo responsabilidad del Instituto Nacional de Estadística y Censos y supervisión del Consejo Nacional de Estadística y Censos. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Mayo 02 de 2019

El próximo 16 de junio, cerca de 8 millones de guatemaltecos habilitados deberían acudir a las urnas para elegir al nuevo Presidente/a y Vicepresidente/a, 160 diputados nacionales, 20 diputados para el Parlacen, y 340 corporaciones municipales. El 42% de la población nacional se autodefine como indígena. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Marzo 18 de 2019

En Guatemala, la política, al igual que los otros factores determinantes del país, está pensada y construida para que las y los excluidos/despojados no puedan ejercerla, mucho menos como derecho. Guatemala es un país donde sólo los ricos y/o urbanos pueden crear partidos políticos, y ganar elecciones. Pero, esta vez, al parecer, ese mito político se diluye. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Marzo 2 de 2019

Guatemala, al igual que el resto de los bicentenarios estados republicanos de América Latina, se construyó sobre los hombros de indígenas y campesinos obedientes y esquilmados. Aquí, como en el resto de los países, el sistema político electoral estuvo ideado para que únicamente pudiesen participar y ganar elecciones los ciudadanos plenos (blancos, ricos, y con estética urbana). Read the rest of this entry »

Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Marzo 1 de 2019

Aunque en efecto no podemos hablar de cifras exactas del número de mujeres runakuna que han muerto producto de un aborto, de wawakuna/kuitzakuna (niñas y adolescentes runa) que han llegado a ser madres producto de una violación o de mujeres y adolescentes que son encarceladas  por abortar –dado que las instituciones estatales insisten en homogenizarnos y no cuentan con cifras diferenciadas.  Esta realidad no nos es desconocida ya sea porque alguien dentro de nuestra familia ya lo practicó o porque hemos escuchado experiencias de amiga/os o incluso, porque lo hemos vivido en carne propia. Read the rest of this entry »

Por: Walter Carrillo Darquea
Gestor Cultural, Músico
Febrero 25 de 2019

 Los desafíos comunitarios de la comunicación Para efectos de ésta reflexión, consideramos la comunidad como condición de vida, que se desarrolla en medio de vínculos, valores y horizontes de sentido, opuestos a la lógica capitalista. En este punto de vista, la comunicación comunitaria, con sus medios comunitarios, es una práctica comunicacional y educacional de carácter emancipador.

¿Cuáles son los vínculos, sentidos, valores y sus consecuencias para el campo de la comunicación comunitaria, la idea sobre el potencial emancipador de la misma, y cómo afecta a las interrelaciones y vínculos con los procesos de desarrollo? Read the rest of this entry »

Por: Márcel Merizalde
Catedrático Universitario, Analista y Consultor Político
Febrero 22 de 2019

La especie humana se desarrolló por sus militancias, así como por sus errores, mentiras, envidias y traiciones. Un gran grupo humano se transformó en varios grupos que poblaron de a poco el planeta. La envidia y la traición, mediada por la mentira, llevó a crear nuevos grupos sociales que buscaron otros espacios geográficos donde ejercer sus prácticas humanas, especialmente aquellas relacionadas con el poder y la producción económica. Read the rest of this entry »

Por: Benjamín Inuca
Kichwa del Pueblo Kayampi
Febrero 21 de 2019

El sistema educativo ecuatoriano ha asignado a cada institución educativa un código, que según el Ministerio de Educación es como el número de cedula de ciudadanía. Con dichos códigos se estructuró el Archivo Maestro de Instituciones Educativas (AMIE), en la cual existen instituciones educativas interculturales con el código “H” y las instituciones educativas interculturales bilingües con el código “B”. Si nos ubicamos en el cantón Cayambe de la provincia Pichincha, es una institución educativa intercultural si en su código tiene inserta la letra mayúscula H, por ejemplo, 17H02200 Escuela de Educación General Básica Rebeca Jarrín o 17H02219 UE Guachalá – Mitad del Mundo. En cambio, es una institución educativa intercultural bilingüe si tiene en su código inserta la letra B, por ejemplo, 17B00137 CECIB Luis Napoleón Dillon o 17B00149 CECIB Luis Humberto Salgado. La identificación de las instituciones con un código es fundamental para la administración y gestión educativa, incluso para la diferenciación y la atención prioritaria a las instituciones educativas que se encuentran en zonas deprimidas o están dentro de un territorio en riesgo o de pobreza. Como se piensa desde el estado está bien, pero en la realidad la significación y subjetividad que se maneja con las letras H y B dentro de los códigos es otra. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Febrero 20 de 2019

En el siglo IV d.C., el Imperio romano, cuando su hegemonía político militar se desvanecía, recurrió al cristianismo para ensamblar y cohesionar su poder en proceso de fragmentación. Pero, ni el cristianismo pudo evitar lo inevitable. El otrora Imperio todopoderoso se dividió y esfumó inevitablemente producto de la debacle moral y espiritual de sus gobernantes. Siglos después, Roma imperial fue sólo un doloroso y mal recuerdo. Read the rest of this entry »