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Resultados de la búsqueda de ‘Ollantay Itzamná’

527 años después, seguimos conspirando

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Octubre 16 de 2019

En el proceso de la colonización permanente, incluso durante los dos siglos de repúblicas criollas que transcurren, se fijó en la estructura psicológica, individual colectiva, de los pueblos aborígenes y mestizos, la celebración de 12 de octubre como el “Día de la Hispanidad”.

Nos bautizaron con la promesa de civilizarnos. Nos alfabetizaron con la promesa de modernizarnos. Pero, siglos después, la “civilidad moderna” trastocó los hilos de la trama de la Vida en el planeta, al grado de llevarlo a su debacle. Leer más

 
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Publicado por en 16 octubre, 2019 en Categoría

 

Comunicación indígena en sociedades digitales

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Octubre 9 de 2019

Según los exiguos registros literarios realizados por escribanos españoles, de la época colonial, nuestros abuelos que cohabitaron en Abya Yala, al momento de la invasión europea, mantenían una fluida comunicación interna y con los otros pueblos de la época. Y, no podía ser de otra manera. Leer más

 
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Publicado por en 9 octubre, 2019 en Categoría

 

Ecuador, Guatemala, Perú…, ¿Estados de excepción o conejillos de indias? (*)

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Octubre 4 de 2019

Al parecer, el próximo campo de acción para la auto redención de estos países serán las calles y las urnas. Ojalá con propuestas de cambios estructurales y profundos que expresen la visión plurinacional de estos pueblos.

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Publicado por en 4 octubre, 2019 en Categoría

 

Comunicación indígena y sus desafíos

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Septiembre 17 de 2019

Las y los indígenas en Abya Yala somos alrededor de 50 millones de personas. Representamos cerca del 10% de la población latinoamericana. Sin embargo, incluso en países mayoritariamente indígenas, como Guatemala, Bolivia, Perú, México, los pueblos indígenas aún “carecemos” de voz propia. No porque no nos asista el Logos (Palabra), sino porque para ser ciudadano/a en estos países “criollos” el o la indígena debe dejar de ser indígena, y asumir la identidad nacional criolla. Leer más …

 
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Publicado por en 17 septiembre, 2019 en Categoría

 

Cuando se aleja el Agua, y el Ajaw ya no responde

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Septiembre 4 de 2019

Durante una asamblea formativa, donde se analizaba orígenes, historia e impacto del sistema neoliberal en Guatemala, en la ciudad de Cobán, Alta Verapaz, Héctor Seb, fornido indígena maya q’echí, de 38 años de edad, tomó la palabra, y lloró ante la asamblea al narrar la tragedia que vive su Municipio, Chisec, por la inaudita ausencia del agua. Leer más …

 
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Publicado por en 4 septiembre, 2019 en Categoría

 

Amazonía en llamas: una terapia del shock

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Septiembre 2 de 2019

En las sociedades o comunidades digitales, al parecer, la ética y la estética están definidas por las pantallas del Smartphone, iPhone… que fijan y promueven lo bueno y lo bello para cada comunidad digital. Estas mediaciones tecnológicas, ahora, convertidas en “fuentes” de verdades casi infalibles, nos aproximan a las realidades, pero también nos alejan de ella irremediablemente, convirtiéndonos en irreflexivas “sociedades creyentes”. Leer más …

 
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Publicado por en 2 septiembre, 2019 en Categoría

 

A mi madre no la llames comadrona

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Agosto 23 de 2019

Al igual que otras decenas de millones de latinoamericanos, yo nací en una vivienda familiar de mis padres, asistido por una mujer sabia con amplios conocimientos sobre obstetricia, biología, medicina general, ginecología, pediatría, nutrición, socioantropología, etc.

Gracias a la praxis cotidiana de dichos conocimientos cultivados por algunas mujeres, millones de indígenas y campesinos nacemos y convivimos, incluso en contra de la voluntad y/o ausencia del Estado en nuestros territorios. Leer más …

 
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Publicado por en 23 agosto, 2019 en Categoría

 

9 de agosto aún no es de los pueblos indígenas

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Agosto 14 de 2019

Desde 1994, la comunidad internacional conmemora cada 9 de agosto como el Día Internacional de los Pueblos Indígenas mediante diversas actividades públicas para sensibilizar y visibilizar los derechos humanos jurídicamente reconocidos a los pueblos.

Sin embargo, a 25 años de estar celebrando esta fecha, y a 30 años de la aprobación del Convenio Internacional nº 169 de la OIT sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, las condiciones de subordinación/aniquilación para las y los indígenas recrudecen. Leer más …

 
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Publicado por en 15 agosto, 2019 en Categoría

 

¿Los movimientos indígenas son movimientos de izquierda?

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Agosto 2 de 2019

En lo que transcurre del presente siglo, en América Latina emergieron con fuerza nuevos sujetos sociopolíticos transgresores con el sistema hegemónico vigente. Estos actores son: indígenas, campesinos, mujeres, jóvenes, etc.

Sea por pereza mental o por las ficciones del binarismo izquierda/derecha, estos nuevos movimientos sociales, per se, fueron catalogados como movimientos de izquierda, tanto por cientistas sociales, como por los generadores de opinión pública. Leer más …

 
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Publicado por en 2 agosto, 2019 en Categoría

 

Fraude electoral y bullying racista en Guatemala

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Julio 10 de 2019

Las recientes elecciones generales en Guatemala fueron denunciadas como fraude, y desconocidas en sus resultados preliminares, por Thelma Cabrera, maya mam, ex candidata a la Presidencia de la República por el Movimiento para la Liberación de los Pueblos (MLP). “Denunciamos fraude electoral, y no aceptamos los resultados…”, anunció MLP, luego de enumerar acciones fraudulentas en las diferentes etapas del proceso electoral, al siguiente día de las votaciones (17 de junio). Leer más …

 
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Publicado por en 10 julio, 2019 en Categoría

 

Guatemala, entre el racismo electoral y la apoliticidad indígena

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Junio 12 de 2019

Acabo de presenciar un “Foro Presidencial”, con la participación de 9 candidatos, organizado por 48 Cantones, en el Parque Central de Totonicapán. La organización indígena maya más antigua y de más renombre a nivel nacional.

El contexto de las elecciones generales del próximo 16 de junio, donde participan tres candidatos indígenas a la Presidencia de la República (del total de 19 candidatos), incrementó el volumen noticiario sobre el irresuelto asunto del racismo cotidiano en el país habitado por indígenas, pero gobernado por criollos. Leer más

 
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Publicado por en 12 junio, 2019 en Categoría

 

Guatemala, entre el neomilitarismo y un proceso Constituyente Plurinacional

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Junio 4 de 2019

En una coyuntura electoral nacional bastante “atípica” y apática se “filtró” información sobre la solicitud que hiciese el actual Presidente de la República de Guatemala al gobierno norteamericano para la “ampliación de la presencia militar humanitaria de los EEUU en el territorio de Guatemala”. Sí, así como lo lee: un gobierno soberano pidiendo intervención militar extranjera en su pequeño territorio. Leer más

 
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Publicado por en 4 junio, 2019 en Categoría

 

Guatemala: Guerreras mayas de la luz

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Mayo 25 de 2019

Thelma Cabrera, de 49 años de edad, y Vicenta Jerónimo, de 47 años, son dos mujeres, madres y abuelas, maya mam. Defensoras autodidactas, forjadas en las luchas de las comunidades en resistencia por la nacionalización de la energía eléctrica en Guatemala. Auténticas guerreras de la luz, en un país bendecido por el sol tropical, pero sumido en una eterna tiranía de la oscuridad. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 25 mayo, 2019 en Categoría

 

Guatemala, irrupción indígena para las próximas elecciones

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Mayo 02 de 2019

El próximo 16 de junio, cerca de 8 millones de guatemaltecos habilitados deberían acudir a las urnas para elegir al nuevo Presidente/a y Vicepresidente/a, 160 diputados nacionales, 20 diputados para el Parlacen, y 340 corporaciones municipales. El 42% de la población nacional se autodefine como indígena. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 3 mayo, 2019 en Categoría

 

Guatemala: nace otra forma de ser y hacer política desde los deshabitados

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Marzo 18 de 2019

En Guatemala, la política, al igual que los otros factores determinantes del país, está pensada y construida para que las y los excluidos/despojados no puedan ejercerla, mucho menos como derecho. Guatemala es un país donde sólo los ricos y/o urbanos pueden crear partidos políticos, y ganar elecciones. Pero, esta vez, al parecer, ese mito político se diluye. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 18 marzo, 2019 en Categoría

 

¿Insubordinación político electoral de indígenas y campesinos?

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Marzo 2 de 2019

Guatemala, al igual que el resto de los bicentenarios estados republicanos de América Latina, se construyó sobre los hombros de indígenas y campesinos obedientes y esquilmados. Aquí, como en el resto de los países, el sistema político electoral estuvo ideado para que únicamente pudiesen participar y ganar elecciones los ciudadanos plenos (blancos, ricos, y con estética urbana). Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 2 marzo, 2019 en Categoría

 

Aprendí a amar al proyecto venezolano gracias a los EEUU

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Febrero 20 de 2019

En el siglo IV d.C., el Imperio romano, cuando su hegemonía político militar se desvanecía, recurrió al cristianismo para ensamblar y cohesionar su poder en proceso de fragmentación. Pero, ni el cristianismo pudo evitar lo inevitable. El otrora Imperio todopoderoso se dividió y esfumó inevitablemente producto de la debacle moral y espiritual de sus gobernantes. Siglos después, Roma imperial fue sólo un doloroso y mal recuerdo. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 19 febrero, 2019 en Categoría

 

¿Es probable la unidad electoral de las izquierdas en Guatemala?

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Febrero 04 de 2019

El Tribunal Supremo Electoral (TSE) de Guatemala, convocó recientemente a alecciones generales para el día 16 de junio del 2019. Para dicha contienda electoral, están habilitados 26 partidos políticos para elegir President@-Vicepresindet@, 160 diputad@s, 340 alcaldes/as, y 20 diputad@s al Parlamento Centroamericano.

La izquierda participará con cuatro partidos. Tres partidos tradicionales (URNG, WINAQ y CONVERGENCIA), y el Movimiento para la Liberación de los Pueblos (MLP) creado recientemente por comunidades indígenas y campesinas en resistencia frente al despojo neoliberal. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 4 febrero, 2019 en Categoría

 

¿Indígenas en defensa de la democracia criolla y el Estado etnofágico?

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Enero 18 de 2019

En la casi bicentenaria República criolla de Guatemala, subsisten cuatro pueblos (dos indígenas y dos coloniales) en condición de subalternidad, bajo el poder de los criollos y del gobierno norteamericano.

En la casi bicentenaria República criolla de Guatemala, subsisten cuatro pueblos (dos indígenas y dos coloniales) en condición de subalternidad, bajo el poder de los criollos y del gobierno norteamericano. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 18 enero, 2019 en Categoría

 

Pueblos indígenas y gobiernos progresistas en América Latina

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Diciembre 19 de 2018

“Los pueblos indígenas hemos tenido los mayores beneficios durante los gobiernos social cristianos que durante gobiernos de izquierda”, afirma un hermano quichua ecuatoriano, al abordar la situación actual de las nacionalidades indígenas en dicho país.

Esta aseveración, por más trivial que parezca, debería ser motivo de reflexión y de auto crítica para los intelectuales y actores políticos de izquierda en Abya Yala. ¿Por qué en Ecuador, luego de una década de gobierno progresista, incluso con evidentes logros socioeconómicos, existe esta sensación indígena? Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 20 diciembre, 2018 en Categoría

 

Mayas tan cerca del Estado, tan lejos de la modernidad

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Diciembre 8 de 2018

A 380 Km, al nororiente, de la ciudad de Guatemala. A 85 Km de la ciudad de Cobán, por camino de terracería agujereado igual o peor que los caminos bombardeados de Afganistán, se encuentra la comunidad indígena maya q’echí La Cresta, en el Municipio de Cahabón, Departamento de Alta Verapaz. Un mundo desconocido por la modernidad.

Aunque unos kilómetros más abajo, pasamos muy cerca de una de las hidroeléctricas privadas más ambiciosas de Guatemala en el Río Cahabón, La Cresta, al igual que otras comunidades de la zona, no cuenta con el servicio de energía eléctrica. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 12 diciembre, 2018 en Categoría

 

Guatemala: Millennials mayas, xincas y campesinos por una Constituyente Plurinacional

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Diciembre 8 de 2018

Rodeados por extensos cañaverales por los cuatro lados, cual si fuera una prisión agroindustrial, bajo los frondosos y añejos árboles de cacao del lugar que atestiguan que esas tierras fueron, son y serán mayas, cerca de medio millar de millennials mayas, xincas y campesinos se reunieron en el II Encuentro Nacional de Juventudes, titulado: Jóvenes por un Proceso de Asamblea Constituyente Popular y Plurinacional. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 8 diciembre, 2018 en Categoría

 

Evo Morales, ¿anti indígena, anti universitario, dictatorial?

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Noviembre 29 de 2018

El 15 de noviembre pasado, la Universidad de San Carlos de Guatemala (USAC) concedió el reconocimiento de Doctor Honoris Causa al Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma, en la ciudad de Guatemala.[1] Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 27 noviembre, 2018 en Categoría

 

Enseñanzas de Evo Morales en Guatemala

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Noviembre 20 de 2018

“En Bolivia, yo soy el que pide audiencia a los movimientos sociales”

Son las 9:00 am, cuatro defensores mayas guatemaltecos (tres varones, una mujer), nerviosos, un tanto incrédulos, esperan pasar el primer anillo de seguridad, de los varios que resguardan a los presidentes y representantes de estados, reunidos en la XXVI cumbre Iberoamericana, en la ciudad de Antigua, Guatemala. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 20 noviembre, 2018 en Categoría

 

Noviembre, cuando los “muertos” celebran la Vida

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Octubre 31 de 2018

Todas las civilizaciones y culturas buscaron respuestas a las grandes preguntas existenciales que inquietan al ser humano. Así como la inquietud sobre el origen del mundo y de la humanidad, también la pregunta sobre la muerte, fue y es una constante en la vida. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 31 octubre, 2018 en Categoría

 

USAID y el indigenismo en Guatemala

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Octubre 26 de 2018

A finales del pasado mes de agosto, las y los intelectuales indígenas mayas más prominentes del país realizaron un congreso nacional, en la ciudad de Guatemala, titulado: formas contemporáneas de producción del racismo contra los pueblos indígenas.[1] Dicho congreso estuvo auspiciado, nada menos que por la Agencia Internacional de Desarrollo de los EEUU (USAID), como aparecía en el afiche de la convocatoria.[2] Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 25 octubre, 2018 en Categoría

 

A 526 años del inicio del holocausto en Abya Yala

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Octubre 16 de 2018

Holocausto es un término de origen hebreo que significa sacrificio, matanza masiva de personas por motivos raciales, políticos o religiosos. Después de la Segunda Guerra Mundial se popularizó este término para denunciar la desaparición forzosa de “seis millones” de judíos en campos de concentración nazi alemán. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 16 octubre, 2018 en Categoría

 

El delirante oportunismo indigenista

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Septiembre 19 de 2018

Hace unos días atrás, en la ciudad de Guatemala, presencié una asamblea de movimiento indígena y sociedad civil, convocada por el movimiento indígena campesino Comité de Desarrollo Campesino (CODECA).

El objetivo era socializar y definir acciones colectivas coordinadas en la coyuntura de crisis estatal que vive el país, con miras a acelerar el proceso de asamblea constituyente popular y plurinacional para fundar un Estado plurinacional.[1] Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 19 septiembre, 2018 en Categoría

 

¿Cuándo comienza la vida humana en el mundo indígena quechua?

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Septiembre 3 de 2018

El debate sobre en qué momento la materia orgánica se convierte en vida humana fue y es una constante en todas las civilizaciones. Y, no es ni ético que únicamente las y los judeocristianos intenten definir o imponer las reglas sobre el tema para todas.

Para la civilización judeocristiana, en sus inicios, el espermatozoide era el origen del ser humano. Las mujeres únicamente eran consideradas como depósitos (úteros) pecaminosos para el devenir de la vida humana. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 3 septiembre, 2018 en Categoría

 

El victimismo y el folclorismo postergan las luchas indígenas

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Agosto 25 de 2018

Cuando observamos los empinados caminos de los pueblos indígenas en países con poblaciones mayoritariamente indígenas, como Bolivia y Guatemala, constatamos que los siglos de historias de sufrimientos son muy similares. Incluso bajo el colonialismo interno de estados republicanos bicentenarios.

Pero, la actitud y las inconclusas historias emancipatorias emprendidas por dichos pueblos son diferentes en estos dos países. Los pueblos andino amazónico de Bolivia avanzan en el ejercicio y defensa de sus derechos sociopolíticos y económicos, mientras en Guatemala, en buena medida, los pueblos indígenas aún no logran dar el salto de los derechos culturales (culturalismo) hacia el ejercicio de los derechos políticos (para disputar y ejercer poder). Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 24 agosto, 2018 en Categoría

 

¿Qué función cumplen los trajes indígenas en Estados etnofágicos?

Por: Ollantay Itzamná[1]
Quechua, del Cusco-Perú
Agosto 13 de 2018

Todas las vestimentas utilizadas por los diferentes pueblos subalternizados tienen un origen, un devenir histórico, y una intencionalidad ideológica.

Ocurrió en el incario, cuando a cada pueblo, dentro de la jurisdicción del incario, le correspondía un vestido diferente al resto. Ocurrió durante la Colonia española, especialmente mediante la instauración de las reducciones indígenas (bajo el control civil-militar). Y, ocurre en los actuales estados republicanos etnofágicos, mediante la folclorización comercial de las vestimentas indígenas. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 13 agosto, 2018 en Categoría

 

El 9 de agosto y el folclorismo indígena

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco, Perú
09 de agosto de 2018

Desde 1994, cada 9 de agosto, en diferentes países del mundo, se conmemora el Día Internacional de los Pueblos Indígenas con campañas y actividades públicas, sobre diversas temáticas relacionadas con los pueblos que la ONU establece. Para el 2018 la temática es la migración indígena. La finalidad es “sensibilizar” a las sociedades sobre la existencia y situación de los pueblos indígenas. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 8 agosto, 2018 en Categoría

 

Boletín informativo: lunes 11 de abril de 2016


NOTICIAS DE ECUADOR


Un escenario electoral fragmentado, visibiliza Pablo Ospina para el 2017

Según Pablo Ospina, catedrático universitario, el detalle que marca la perspectiva electoral 2017 en el país, es la crisis económica y en este sentido se “transforma las alianzas, dificulta los acuerdos, aumenta las divisiones dentro de los movimientos y partidos (…) también se da la oportunidad de que aparezcan outsiders y los candidatos no programados”. En este marco, Ospina compara la situación del Ecuador con Perú, país que atravesó este fin de semana por un dividido proceso electoral “un escenario donde todos los partidos están fragmentados y se genera una enorme cantidad de candidatos y todos con una votación muy débil”, pero dice también que el próximo año se podría evidenciar otro escenario, en este caso polarizado “del estilo venezolano, donde toda la oposición se agrupa alrededor de un solo candidato y el oficialismo tiene uno solo también”. Leer más


“Lo que estamos viviendo es un cambio abismal en nuestra forma de relacionarnos” dice José Rivera

Sin duda las redes sociales son un fenómeno que llegó para quedarse. Según el Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INEC), en Ecuador cerca de un 98% de personas que están sobre la franja de edad de los 12 años tiene una cuenta en Facebook, internautas que han hecho de este medio de vital importancia para contactarse con el mundo. Y aunque en un inicio las redes sociales fueron creadas para acortar distancias, la dependencia que el ser humano ha desarrollado ha superado los límites.  Hoy, los expertos hablan de la nomofobia, que no es más que el miedo irracional de no tener el teléfono móvil “el estudio se realizó en el 2011 y terminó demostrando que la ansiedad que uno podía sentir al no tener el celular en determinado día, pues podía ser comparable con el día de la boda de una persona; nos podemos sentir nerviosos, dolor de cabeza, dolor de estómago, preocupación, intranquilidad, sudores” dice José Rivera, catedrático universitario y experto en tecnología. Leer más


Las mesas de Justicia y Fiscalización, de la Legislatura, investigarán el escándalo papeles de Panamá

Por disposición de la presidenta de la Legislatura, el Consejo de Administración Legislativa (CAL) encargó a la Mesa de Justicia, y no a la Comisión de Fiscalización, inicie un proceso de investigación en torno al escándalo internacional conocido como papeles de panamá, en el que estarían involucrados varios ecuatorianos. Para el efecto, este miércoles sesionará la Mesa de Justicia con la finalidad de estructurar un cronograma de actividades, que contemplará el pedido de información a las entidades competentes y posibles comparecencias de los presuntos implicados, como señala el asambleísta Mauro Andino, quien preside el órgano legislativo. Leer más


NOTICIAS DE ABYA YALA (AMÉRICA)


El ONPE tiene escrutado el 79.52%de los votos

La página web de la Oficina Nacional de Procesos electorales (ONPE) brindó un nuevo avance en el conteo de votos. Al 79.52% de actas contabilizadas, Keiko Fujimori tiene un 39.55% de votos válidos. Pedro Pablo Kuczynski se mantiene en segundo lugar con 22.11%, Mendoza se acerca con 18.27%. La diferencia de votos entre ambos es actualmente poco menor a 500 mil. Alfredo Barnechea figura con 7.19% y es seguido por Alan García con 5.92%. Gregorio Santos (3.38%) y Fernando Olivera (1.34%) superan a Alejandro Toledo (1.29%).
Actualización (10 de abril, 11.18 p.m.). ONPE publicó su segundo reporte oficial al 40,3% de actas escrutadas: Keiko Fujimori tiene el 39.18%. Le sigue Pedro Pablo Kuczynski con 24.25% y Verónika Mendoza con 16.57%. Esta aún no es una muestra representativa. Leer más


Sin instrumentos políticos no podremos acceder a los espacios de poder para transformar los estados coloniales, dice Ollantay Itzamná

Si no tenemos un instrumento político (organización política propia), los movimientos indígenas, por más que poblacionalmente seamos mayoritarios, jamás podremos acceder a los espacios de poder para transformar los estados coloniales.

Si no tenemos un instrumento político (organización política propia), los movimientos indígenas, por más que poblacionalmente seamos mayoritarios, jamás podremos acceder a los espacios de poder para transformar los estados coloniales.

En Abya Yala, en las últimas décadas, en especial a raíz del reconocimiento jurídico de los derechos de los pueblos indígenas, y la “conmemoración” del quinto centenario de la invasión-colonización europea, muchos indígenas hemos acelerado procesos de reconstitución identitaria y territorial como pueblos.

En la presente década, los diferentes movimientos sociales en defensa de la tierra-territorio, el agua, los bosques, y demás bienes comunes, están dinamizados y/o acuerpados por sectores indígenas organizados en resistencia.

En países como México, Guatemala, Ecuador, Perú, Bolivia…, con altos porcentajes de población indígena, los actuales movimientos sociales son movimientos de organizaciones indígenas. Pero, en ninguno de estos casos, con excepción de Bolivia y Ecuador, estos movimientos lograron convertir su mayoría demográfica en mayoría política. Es decir, no lograron espacios significativos en la administración de los estados. Leer más


Canadá: Comunidad indígena en estado de emergencia por alza de suicidios

Attawapiskat es una pequeña comunidad subártica, situada cerca de la Bahía de Hudson a más de 300 millas de la ciudad más cercana

Attawapiskat es una pequeña comunidad subártica, situada cerca de la Bahía de Hudson a más de 300 millas de la ciudad más cercana

Attawapiskat, comunidad indígena en el norte de Ontario, se declaró en estado de emergencia luego de que 11 de sus miembros intentaron quitarse la vida en un solo día, informó el diario canadiense National Post. La declaratoria se dio el sábado último, ya que en las últimas semanas otros 28 nativos o miembros de las llamadas primeras naciones intentaron hacer lo mismo, informó por su parte la agencia Reuters. Desde septiembre la cifra de individuos que han intentado suicidarse en Attawapiskat asciende a 100 personas de entre 11 y 71 años.  Leer más


Organizaciones sociales exigen consulta indígena por el TPP

Agentes negociadores de países latinoamericanos integrantes del TPP aseguraron que consulta indígena no es necesaria

Agentes negociadores de países latinoamericanos integrantes del TPP aseguraron que consulta indígena no es necesaria.

Durante la semana pasada se realizó un seminario sobre los resultados de las negociaciones del Acuerdo Transpacífico de Cooperación Económica, TPP, en la Comisión Económica para América Latina y el Caribe, CEPAL. En esta instancia expusieron los agentes negociadores de los países participantes latinoamericanos: Chile, Perú y México. Un tema que ha sido ampliamente cuestionado por organismos de derechos humanos dice relación con la consulta a los pueblos originarios acorde al Convenio 169 de la OIT. Antes de que este acuerdo fuera aprobado, en febrero pasado, Victoria Tauli-Corpuz, Relatora Especial del Consejo de Derechos Humanos sobre los derechos de los pueblos indígenas, advirtió que, eventualmente, podría socavar los derechos culturales y territoriales de las comunidades. Leer más


Chile: Abren la convocatoria a realizaciones de temática indígena para la Muestra de Cine Indígena TUWUN a realizarse en la ciudad chilena de Villarrica

TUWUN – Muestra de Cine Indígena de Wallmapu, es coordinada y producida por ADKIMVN – Cine y Comunicación Mapuche

TUWUN – Muestra de Cine Indígena de Wallmapu, es coordinada y producida por ADKIMVN – Cine y Comunicación Mapuche

Cine y Comunicación Mapuche, convoca a realizadores/as de obras audiovisuales de la escena internacional de temática indígena, con películas enmarcadas en el desarrollo de un cine con identidad, que aborden situaciones de diversos pueblos indígenas del mundo, especialmente de América Latina y con énfasis en el Pueblo Mapuche, a participar de TUWUN – Muestra de Cine Indígena de Wallmapu. Según los coordinadores de la muestra, “existe la necesidad de generar espacios tendientes a hacer visible la realidad indígena, siendo el cine un importante instrumento de difusión y comunicación para dar a conocer la cultura y la realidad desde las propias voces representativas de los pueblos indígenas. La muestra consta de un evento central que se realizará desde el 21 al 24 de junio en dependencias del Centro Cultural LIQUÉN de la ciudad de Villarrica, donde se exhibirán películas cortometrajes, mediometrajes y largometrajes de ficción, documental y animación. Leer más


México: destruyen casas de indígenas para facilitar obra de Grupo Higa

El desmembramiento de este espacio natural con una carretera traería varias afectaciones

El desmembramiento de este espacio natural con una carretera traería varias afectaciones.

En la población de Xochicuatla, en el Estado de México, grupos de granaderos desalojan a varios pobladores de sus viviendas y con tractores destruiyen lo que encuentran a su paso. A esta población se le conocen con el nombre de San Francisco Xochicuautla. Es una comunidad otomí que desde el 2007 lucha para defender no sólo sus propiedades, sino también a los recursos naturales que los rodean. Todo comenzó ese año, cuando los pobladores de Xochicuautla se percataron de la presencia de ingenieros que realizaban evaluaciones en la región, así como de la llegada de materiales de construcción. Al querer indagar más se les dijo que estaban realizando pruebas para un proyecto carretero. Leer más


Perú: Contaminación en Espinar llegó a la CIDH

Los miembros de la CIDH; Paulo Vannuchi, Enrique Gil, Esmeralda Arosemena, expresaron su preocupación por la salud de la población, así como por la actitud del Estado de criminalizar a quienes protestan por esta situación.

Los miembros de la CIDH expresaron su preocupación por la salud de la población y por la actitud del Estado de criminalizar protestas.

El viernes 8 de abril la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), con sede en Washington D.C., Estados Unidos, recibió en audiencia pública el grave caso de contaminación de personas por metales pesados en la provincia de Espinar, Cusco. Una lideresa indígena; un abogado y un médico ambientalista, denunciaron la confabulación entre organismos del Estado y empresas mineras para vulnerar el derecho a la salud, a la integridad física y la vida digna de humildes comuneros quechuas. Detallaron cómo la población de las comunidades campesinas de Espinar, Alto Huancané y Huisa fue sometida a diversos estudios que comprobó la exposición a metales pesados como el cadmio, el arsénico y el plomo entre otros sin ser debidamente atendida por las autoridades de salud. Leer más


Criminalización de defensoras y defensores de derechos humanos es el texto que publica la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH

la Comisión ha observado que los procesos de criminalización por lo general inician mediante la interposición de denuncias infundadas

La Comisión ha observado que los procesos de criminalización
por lo general inician mediante la interposición de denuncias infundadas.

Este documento analiza detalladamente el problema del uso indebido del derecho penal por parte de actores estatales y no estatales con el objeto de criminalizar la labor de defensoras y defensores de derechos humanos. La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) ha recibido de forma continua información apremiante corroborando que las y los defensores en las Américas son sistemáticamente sujetos a procesos penales sin fundamento en diversos contextos, con el fin de paralizar o deslegitimar las causas que persiguen.  Además, conceptualiza el fenómeno de la criminalización e identifica los contextos y grupos de defensores y defensoras que se ven más afectados por esta práctica, así como los actores que suelen intervenir en los procesos de criminalización mediante el uso indebido del derecho penal. Leer más


 
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Publicado por en 11 abril, 2016 en Categoría

 

¿Qué pasaría si no hubiera Navidad, ni fiestas de fin de año?

kapak-raymi_katitawa Ollantay Itzamná. 24 de diciembre, 2014: En la medida en que se acerca el mes de diciembre, el mundo occidental, y sus colonias culturales, activan en la humanidad un desenfrenado deseo de compras-regalos-fiestas-estrenos… La TV, las radios, las iglesias, los jefes y empleados se desean mutuamente: “felices fiestas”… Se activa una atmósfera estridente de consumopatía que envuelve e invade a cristianos y no cristianos.

En los países enriquecidos, las y los comensales inundan los centros comerciales, tarjetas en mano, para pagar las compras de infinidad de productos nuevos que jamás utilizarán. Sí. Los días del año, ni la vida frenética, les da tiempo para utilizar todo lo comprado en estas fiestas. Por eso, cada cierto tiempo desocupan sus armarios y depósitos para deshacerse de objetos nuevos para reponerlos con ropa o aparatos de moda. Si no consumen así, caen en la depresión psicológica.

En los países empobrecidos se pintan igual o peores estampas. Gente que no tiene para comer en el año, malgasta, derrocha, su poco dinero en comprar todo lo que la Señora Televisión le ordena a consumir entre la última semana de diciembre y la primera semana de enero. En ese tiempo, las y los empobrecidos, ninguneados por el sistema, desean y se esfuerzan por “formar parte” de la ilusoria sociedad “desarrollada”, de donde proviene la mítica Navidad y Año Nuevo.

En esas dos o tres semanas de consumismo frenético, la economía de la industria y el comercio mundial vende cerca del 30% de todo lo que mueven en todo el año. Pero, de este porcentaje de compras, pasada las fiestas, se tira a la basura cerca del 70% de los productos. Recargando a la herida Madre Tierra con más contaminación y destrucción. La FAO dice que, en el mundo, cada año se tira a la basura el 30% del total de la comida existente, mientras millones de seres humanos mueren de hambre. ¿No es esto una enfermedad o un síndrome del hombre desarrollado?

¿Cuántos comensales son conscientes de lo que celebran en estas fiestas?

Lo más vergonzoso de nuestras espectaculares sociedades unidimensionales es que casi ningún comensal de estas fiestas sabe explicar del por qué de los míticos símbolos navideños que los estimulan. ¿Qué significa el árbol de pino, Papá Noel, las manzanas, o las luces? ¿Desde cuándo se arman los pesebres? ¿Por qué las imágenes de los miembros de la sagrada familia son de color blanco?…

La Navidad y el Año Nuevo son aportes del cristianismo al sistema-mundo-occidental. En el siglo XI, San Francisco de Asís, para motivar a la feligresía católica, armó el primer performance del nacimiento sagrado en el pórtico del templo de Asís, intentando reproducir la narración bíblica del nacimiento divino. Desde entonces, las familias católicas arman los nacimientos con imágenes que se asemejan físicamente a los europeos. Históricamente Jesús de Nazaret y sus parientes fueron de color trigueño/cobrizo (hebreos).

Lo de la fecha del 25 de diciembre, es fruto del esfuerzo de inculturación que el cristianismo realizó históricamente para anunciar y fijar los mensajes religiosos en el imaginario colectivo de sus creyentes. Es decir, montar fechas festivas y lugares sagrados cristianos sobre fechas y lugares precristianas (“paganas”) para que las y los nuevos conversos al cristianismo no sufriesen demasiado choque cultural. Ocurrió con la Navidad.

En  la Roma politeísta, el 25 de diciembre se recordaba el nacimiento de Apolo (Sol Invictus), una de sus divinidades. Germanos y escandinavos, el 26 de diciembre, celebraban el nacimiento de su divinidad Freyr (Señor del sol y de la lluvia). Sobre estas festividades se impuso (inculturó) la Navidad cristiana.

Además, los pueblos nórdicos, como los celtas, hacían, y aún realizan, ceremonias espirituales con fuego (luz) en el solsticio de invierno (21 de diciembre), pidiendo al astro (divinidad) sol para que vuelva a iluminar y calentar a la Tierra. Es el período más frío del año, y de mayor oscuridad. Casi toda la vegetación se marchita, menos el árbol de pino. De allí que el pino, en el imaginario doctrinal cristiano nórdico represente a la vida que se impone a la muerte. Por eso el mensaje central de la Navidad es: “Dios que nace en la oscuridad para traer vida al mundo”. En el hemisferio Sur, cósmicamente ocurre todo lo contrario.

Con las fiestas de Año Nuevo, ocurre otro tanto. Por ejemplo, las civilizaciones andinas celebramos el año nuevo el 21 de junio (Natalicio del Tata Inti, solsticio de invierno en el Sur). Los musulmanes celebran el Año Nuevo dependiendo del inicio de su calendario lunar (el 2014, celebraron el 25 de octubre). Según el calendario solar maya, el Año Nuevo, en el 2014, fue el 21 de febrero. Estas y otras fechas son y fueron celebraciones espirituales-familiares-comunitarios, sin derroche ecocida.

Pero, sobre los universales fijados por los imperios cristianos, ahora se impuso el imperio del dólar para anexar comercialmente a todo el planeta. Para este fin capitalizan la imaginación navideña de San Francisco de Asís. Activan y configuran en cada uno/a de nosotros la nostalgia del consumo familiar, creando nuevos y múltiples deseos como necesidades.

¿Qué pasaría si dejásemos de consumir y/o celebrar la Navidad y Año Nuevo? ¿Se enfadaría el Niño Dios navideño, insensible ante tanta opulencia y derroche de unos pocos (en su nombre) y la inanición de millones? ¿Por qué será que el cristianismo no libera de la responsabilidad a su divinidad separando o suprimiendo estas fechas festivas que evidencian la mayor impotencia o complicidad de su Creador?

Nota: La foto es tomada de http://emindio.blogspot.com/

Servindi

 
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Publicado por en 25 diciembre, 2014 en Categoría

 

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