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Archivos Mensuales: agosto 2018

Ñuka llaktalla (Mi tierna comunidad), poesía

Por: Rección Malán Curichumbi
Kichwa Puruhá, Doctor en Ciencias de la Educación
Septiembre 1 de 2018

Ñuka llaktalla  sumakmi kashka
paypak chakrapash asikuk kashka,
chawpi shunkuta mayu yallikuk
hawa umata puyu llukakuk. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 31 agosto, 2018 en Categoría

 

Características de la lengua kichwa

Por: Cristóbal Quishpe Lema
Kichwa del pueblo Panzaleo
Agosto 31 de 2018

El kichwa es una lengua aglutinante (75 morfemas, además los morfemas de la conjugación) y muy flexible, no hay propiamente sílabas que sirvan de raíz, al contrario tiene palabras bisílabas que bien podrían calificarse de palabras madres, estas son relativamente pocas frente al innumerable número de palabras que se pueden formar añadiendo morfemas correspondientes. Por ejemplo: “Mikuchimukupakrini” – Por favor voy a volver dando de comer. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 31 agosto, 2018 en Categoría

 

En este regreso a clases ¿Cuál es la identidad que asumirá mi hijo o hija?

Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Agosto 14 de 2018

Los tiempos han cambiado –escucho decir a varias y varios chicos- cuando hablo insistentemente del racismo y pienso que sí, que los tiempos han cambiado. Estoy consciente que las formas de manifestación del racismo no son las mismas que vivieron mis abuelos, mi madre y mi padre. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 30 agosto, 2018 en Categoría

 

Perspectivas y retos de la plurinacionalidad en el Ecuador

Por: Pascual Ramiro Yépez Morocho
Kichwa Puruhá. MSc. en Antropología
Agosto 29 de 2018

Perspectivas y retos de la plurinacionalidad en el Ecuador[1]
Perspectives and challenges of plurinationality in Ecuador

Resumen: La presente reflexión analiza las perspectivas y retos de la plurinacionalidad en la relación interétnica e intercultural blanca-mestiza e indígena en el Ecuador contempo­ráneo. Nos preguntamos, ¿por qué el mestizo y el blanco nos ven desde arriba a los pueblos y nacionalidades indígenas? Es necesario llegar a una contrastación entre los valores, principios y aspiraciones amerindias y occidentales que ayude a unir a estos dos grupos étnicos históricamente confrontados, más allá de las fronteras étnicas, y que al mismo tiempo posibilite la valoración de las expresiones culturales, saberes y filosofías de pueblos y nacionalidades indígenas por parte de la sociedad ecuatoriana, dentro y fuera del país.

Palabras clave: Plurinacionalidad — Saberes ancestrales — Respeto — Diálogo horizontal — Descolonización Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 29 agosto, 2018 en Categoría

 

Interculturalidad, tarea política y proyecto civilizatorio

Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Agosto 28 de 2018

En un escenario caótico donde la macro economía impone las reglas de juego a través del discurso de la competencia desleal, el egoísmo acumulador y el despilfarro y donde la garantía de derechos humanos parece quedar como una simple limosna ¿a quién se le ocurre hablar de interculturalidad?

Entender la interculturalidad como un proyecto político civilizatorio es poner en duda el paradigma del éxito vigente en la actualidad, en el que anular al adversario es lo fundamental, más allá incluso de la ética. Implica romper el paradigma del valor de uso de lo material que está en medio de las relaciones sociales como una traba cotidiana que impide generar condiciones de igualdad, necesarias en un diálogo intercultural. Es abrir la mente superando la autocensura y discriminación.

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Publicado por en 28 agosto, 2018 en Categoría

 

Pluriculturalidad, multiculturalidad e interculturalidad

Por: Walter Carrillo Darquea
Gestor Cultural, Músico
Agosto 27 de 2018

La pluriculturalidad, la multiculturalidad y la interculturalidad

Al respecto, Guerrero plantea la necesidad de diferenciar los conceptos de pluriculturalidad, multiculturalidad e interculturalidad; pues cada uno de estos trae consigo un proyecto político de vida, sociedad y civilización. La pluriculturalidad es la coexistencia real de diversas culturas e identidades, pero este hecho no implica la existencia de la interculturalidad puesto que con la hegemonía de una de las culturas sobre otras aparecen asimetrías sociales que vuelven conflictiva esa coexistencia. Por otro lado, la multiculturalidad reconoce la diversidad y la diferencia; las hace visibles pero no cuestiona las relaciones de poder y hegemonía que se construyen en ellas, oscurece las asimetrías y las desigualdades, declara la igualdad de derechos pero deja intactas las estructuras de dominación y transforma al “otro” real en un “otro” folklórico. Con esto, la diversidad y la diferencia quedan anuladas en su capacidad transformadora. Finalmente, la interculturalidad es una meta a alcanzar; es la convivencia de las culturas  en su diversidad y diferencia; implica encuentros dialogales; construye puentes y busca nuevas formas de sentir, pensar y hacer; busca una nueva ética y estética de la existencia. (Guerrero, 2007: 246-270). Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 27 agosto, 2018 en Categoría

 

El victimismo y el folclorismo postergan las luchas indígenas

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Agosto 25 de 2018

Cuando observamos los empinados caminos de los pueblos indígenas en países con poblaciones mayoritariamente indígenas, como Bolivia y Guatemala, constatamos que los siglos de historias de sufrimientos son muy similares. Incluso bajo el colonialismo interno de estados republicanos bicentenarios.

Pero, la actitud y las inconclusas historias emancipatorias emprendidas por dichos pueblos son diferentes en estos dos países. Los pueblos andino amazónico de Bolivia avanzan en el ejercicio y defensa de sus derechos sociopolíticos y económicos, mientras en Guatemala, en buena medida, los pueblos indígenas aún no logran dar el salto de los derechos culturales (culturalismo) hacia el ejercicio de los derechos políticos (para disputar y ejercer poder). Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 24 agosto, 2018 en Categoría

 

La restitución del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe

Por: Jorge Ramiro Bastidas Caiza
Kichwa del pueblo Cayambi. Educador
Agosto 24 de 2018

La complejidad actual y los desafíos del siglo XXI exigen mirar el hecho educativo para pueblos y nacionalidades desde perspectivas que vayan más allá  de la institucionalidad estatal; motivo por el cual, el análisis no puede limitarse a la descripción estructural de la recientemente creada Secretaria de Educación Intercultural Bilingüe, sino más bien hacerlo en el marco de un conjunto de acciones en diferentes espacios y gestados por diversos actores; el ideal es que, estas se articulen en torno de procesos efectivos de restitución, veamos algunos: Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 24 agosto, 2018 en Categoría

 

Literatura quichua o quechua ¿arte oral o escrita?

Por Rasu Paza Guanolema
Kichwa Puruhá, Poeta
Agosto 23 de 2018

Para entender sobre la literatura quichua, apropiándose de la tradición occidental, se debe realizar estas preguntas: ¿qué es el arte verbal o la escritura?, ¿cómo nace?, ¿dónde? y ¿por qué? Para responder es necesario trasladarse a los primeros tiempos de la humanidad. Antes de la literatura, todas las grandes culturas o pueblos necesitaban respuestas a sus grandes inquietudes y, para encontrarlas, recurrieron a la palabra, la tradición oral; luego construyeron las llamadas ciencias para, posteriormente, pasar a la técnica. Luego, se propuso la economía para satisfacer las necesidades humanas. En otras instancias también se necesitó dar gracias a la vida y a los dioses(as), o a la Madre Naturaleza. Entonces, nace el arte oral, dando como resultado la escritura debido a las necesidades del poder. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 23 agosto, 2018 en Categoría

 

Historia de un taxi, Pilahuin Tío y el movimiento indígena

Por: Inti Cartuche Vacacela
Kichwa, Saraguro. Sociólogo
Agosto 22 de 2018

Una tarde de junio caminaba por un parque de la capital en busca de un taxi para dirigirme al terminal de Quitumbe. Los buses van repletos de gente –trabajadores, oficinistas y estudiantes– que me imagino van de regreso a sus hogares a reponer fuerzas para volver al día a día. Por mi parte, quiero visitar a mi familia en otra ciudad. Alzo la mano para parar un taxi, luego de algunos intentos uno se arrima a la acera dónde yo me encontraba, deja unos pasajeros, pregunto por el precio, acordamos y me subo. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 22 agosto, 2018 en Categoría

 

Participación ciudadana: Derecho individual por sobre el derecho colectivo

Por: Alejandro Lema Gualli
Kichwa de la Nación Puruhá. Doctor en Jurisprudencia
Agosto 21 de 2018

La Participación Ciudadana es un derecho humano que debemos ejercer todas las personas en forma individual o colectivamente en todos los asuntos del Estado y de interés público.

Nuestra Constitución reconoce y garantiza varios mecanismos de participación ciudadana en los asuntos de la vida pública del Estado, como el voto popular, la silla vacía, revocatoria del mandato, consejos consultivos, veedurías, entre otros. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 21 agosto, 2018 en Categoría

 

El Indulto

Por: Nelson Atupaña Chimbolema
Kichwa de la Nación Puruhá, Abogado
Agosto 20 de 2018

El indulto por motivos humanitarios se refiere a la eliminación total o parcial de la pena, debido a diferentes motivos esencialmente de índole humanitario, así lo dispone la Constitución de la República en su Art. 120 numeral 13, es decir, que éste debe estar argumentado por consideraciones de utilidad social y justicia. En este sentido el indulto es la supresión o disminución de las penas, ya por encontrarse excesivo el castigo impuesto, ya por la personalidad del procesado, ya por las circunstancias del caso, ya por acto de generosidad, etc. En otras palabras, es la remisión o perdón total o parcial de la pena impuesta en una sentencia condenatoria. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 20 agosto, 2018 en Categoría

 

Kikinllamanta (Solo por ti), poesía

Por: Rección Malán Curichumbi
Kichwa Puruhá, Doctor en Ciencias de la Educación
Agosto 18 de 2018

Imamantatak kikinlla kanki,
ñuka tiyasha ishkay kawsashun,
ñuka mikusha ishkay mikushun,
chashnami munay, chaymari kawsay. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 18 agosto, 2018 en Categoría

 

Repercusiones de la Explotación Minera en el Territorio Shuar

Por: Santiago Utitiaj Paati
Nacionalidad Shuar
Agosto 17 de 2018

La Nacionalidad Shuar

La Nacionalidad Shuar está asentada, desde hace mucho tiempo, en un vasto territorio de la región amazónica ecuatoriano-peruana. Sus forma vida, la lengua y cultura está emparentada con los pueblos: Achuar, Shiwiar (Ecuador), Awajun y Wampis (Perú). La población aproximada es de 79.709 habitantes (INEC, 2010). El centro de propagación es la actual Provincia de Morona Santiago. Están asentadas en la Zona de Integración Fronteriza Ecuador-Perú. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 17 agosto, 2018 en Categoría

 

Los jóvenes y la conservación de los conocimientos ancestrales

Por: Isaías Quinatoa
Kichwa del pueblo Kisapincha
Agosto 16 de 2018

Los conocimientos y saberes ancestrales que poseen los pueblos y nacionalidades son transmitidos de generación en generación. Estos conocimientos, prácticas y saberes se han conservado a lo largo del tiempo principalmente por medio de la memoria oral de abuelos y abuelas, y que como una herramienta, forma parte primordial  para seguir accionando la convivencia comunitaria, que es característica en las comunidades indígenas y donde los jóvenes han jugado un rol destacable en su transmisión.  Pero el enigma en estos tiempos es si ¿Los jóvenes siguen cumpliendo su rol de ser transmisores de los conocimientos ancestrales? y ¿Por qué es importante su conservación? Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 16 agosto, 2018 en Categoría

 

La creación de la Secretaría de EIB, ni restitución ni autonomía

Por: Armando Muyolema
Kichwa del Pueblo Cañari, Profesor, Universidad de Wisconsin, Madison. USA.
agosto 15 de 2018

Entrega especial

El viernes 6 de julio se firmó, en Latacunga, el Decreto Ejecutivo 445 (en adelante el Decreto) que crea la Secretaría de Educación Intercultural Bilingüe (SeEIB). La firma del Decreto se volvió un evento de masas que está siendo celebrado y calificado como histórico bajo la asunción de que “devuelve” el control de la EIB a las nacionalidades indígenas del Ecuador. El presidente Lenín Moreno señaló solemnemente que su palabra se ha cumplido. Sin embargo, al analizar dicho Decreto, se puede constatar claramente que carece de trascendencia histórica y, en realidad, no “restituye” nada. Al contrario, reafirma los principios esenciales que justificaron el despojo y el desmantelamiento sistemático de la EIB durante la última década. En estricto rigor, siguiendo la tradición del período indicado, el Decreto eleva el estatus de la autoridad de la EIB pero con atribuciones disminuidas, ratifica la potestad exclusiva del Ministro de educación para nombrar a la máxima autoridad de EIB sin considerar mérito ni requisito alguno para ejercer un cargo altamente especializado y complejo como es el sistema de educación intercultural bilingüe (SEIB) y, lo que es más preocupante, ratifica sin ninguna precisión conceptual y operativa el principio de la “rectoría de la educación” por la autoridad educativa nacional. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 15 agosto, 2018 en Categoría

 

Mujeres runakuna[1]: opresiones múltiples

Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Agosto 14 de 2018

Hasta ahora, una de las formas más visibles de exteriorizar la identidad de una mujer de un pueblo o nacionalidad ha sido la vestimenta, aquello ha sido motivo suficiente para vivenciar de forma sistemática el racismo cotidiano, por ello, nuestra lucha prioriza el combate al sistema colonial, fundante del resto de opresiones. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 14 agosto, 2018 en Categoría

 

¿Qué función cumplen los trajes indígenas en Estados etnofágicos?

Por: Ollantay Itzamná[1]
Quechua, del Cusco-Perú
Agosto 13 de 2018

Todas las vestimentas utilizadas por los diferentes pueblos subalternizados tienen un origen, un devenir histórico, y una intencionalidad ideológica.

Ocurrió en el incario, cuando a cada pueblo, dentro de la jurisdicción del incario, le correspondía un vestido diferente al resto. Ocurrió durante la Colonia española, especialmente mediante la instauración de las reducciones indígenas (bajo el control civil-militar). Y, ocurre en los actuales estados republicanos etnofágicos, mediante la folclorización comercial de las vestimentas indígenas. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 13 agosto, 2018 en Categoría

 

Educación intercultural bilingüe atrapado en el sistema

Por: Bernardo Chango
Kichwa del Pueblo Salasaca
10 de agosto de 2018

A lo largo de la historia ecuatoriana la educación de los pueblos ancestrales ha continuado con sus dificultades y durante cada época de la evolución de la sociedad; dificultades de aspectos económicos, políticos, sociales y culturales. Con liderazgo y/o dirección de los propios pueblos ancestrales, de las ONGs o de los organismos estatales. Para mantener su identidad cultural, de catequizar, de cristianizar, dominar o exterminar unificaando en la lengua dominante. Aplicando distintos modelos lingüísticos de transición o de mantenimiento, que responde a los fines de los dueños de los poderes políticos y económicos. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 10 agosto, 2018 en Categoría

 

El Haway, una manifestación cultural

Andrés Quindi Pichasaca
Kichwa del Pueblo Cañari
09 de agosto de 2018

El haway proviene del término kichwa “HAWA”, que literalmente significa “ARRIBA”; esta palabra es utilizada en el proceso final del ciclo agrícola ritual correspondiente a Pallay Pacha (tiempo de la cosecha), es un término variado mediante el sufijo -y “haway, haway”, que significa “Arriba, Arriba”, constituyéndose en una expresión cultural que da ánimo a las personas que contribuyen en el trabajo comunitario. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 9 agosto, 2018 en Categoría

 

El 9 de agosto y el folclorismo indígena

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco, Perú
09 de agosto de 2018

Desde 1994, cada 9 de agosto, en diferentes países del mundo, se conmemora el Día Internacional de los Pueblos Indígenas con campañas y actividades públicas, sobre diversas temáticas relacionadas con los pueblos que la ONU establece. Para el 2018 la temática es la migración indígena. La finalidad es “sensibilizar” a las sociedades sobre la existencia y situación de los pueblos indígenas. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 8 agosto, 2018 en Categoría

 

Atuk tukunkiman (Te vayas a convertir en lobo)

Por: Germán Guamán
Pueblo Kitukara
08 de agosto de 2018

Mi abuelito Pedro Tasiguano era músico y compositor. Tocaba el arpa, la guitarra, el violín, el rondador y la flauta. Era el arpero de la comuna. Lo invitaban a tocar en las bodas y en los velorios en San Miguel y en Cocotog. Ha tocado en Otavalo y hasta en el canal 8. Sus canciones las pasaban en el programa Kichwa de HCJB a las cinco de la mañana. Sabía montones cuentos e historias y chistes. Mi madre dice que en las comidas familiares su familia no podía parar de reír ante las ocurrencias suyas. Soy su primer nieto. Cuando nací, él con sus propias manos me hizo una cuna con ramas de Kishuar. A veces pasábamos juntos, por ejemplo, en los días en que construyó una chanchera para mi padre y yo le ayudé, me contó muchas historias de las cuales entresaco esta: Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 8 agosto, 2018 en Categoría

 

Los museos vivientes

Por: Semu N. Saant
Nacionalidad Shuar
07 de agosto de 2018

“Los Shuar que antes cortaban la cabeza
ahora están unidos, para cortar la cabeza de la ignorancia, en primer lugar, de la
injusticia. Somos capaces de poder razonar, de poder afrontar, para poder resolver
los problemas a base de las razones y sin ninguna violencia” (Tankamash, 1983)

Voy a entregar una nueva perspectiva sobre lo ya dicho, aunque lo inédito pocas veces ayuda a girar el escenario, pocas veces nos abre una ventana; la tarea de escribir me obliga a darle al lector algo a cambio de su atención. Después de escuchar música, viajar un poco, ver, hablar… estoy preocupado. Me preocupan las noticias en la televisión, en los periódicos, me preocupan los artículos, las crónicas, los titulares, me causan intriga las “opiniones light”, y tal vez, veo innecesario tanta querella, tanto afán de encubrir intereses personales a costa del espíritu de todos. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 7 agosto, 2018 en Categoría

 

Calendario lunar andino y cosmovisión kichwa

Por: Alfonso Cachimuel Tabango
Kichwa del pueblo Otavalo
06 de gosto de 2018

El calendario lunar, indica los períodos de siembra de los diversos productos agrícolas en las chakras. La agricultura ancestral se fundamenta en las fases lunares. Al igual que en algunas regiones del mundo en la actualidad todavía se sigue disciplinadamente realizando las actividades cotidianas según las fases lunares; pues la luna divide en cuatro momentos el mes existente. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 6 agosto, 2018 en Categoría

 

Manual para declararse de izquierda y perderse en el intento

Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
03 de gosto de 2018

El supuesto fin de la historia y los desvaríos de un trasnochado devoto del apocalipsis a quien se le ocurrió proclamar la caducidad de las ideologías, parece ir ganando terreno en nuestra sociedad, de la mano de ciertos comportamientos políticos que más que responder a principios ideológicos, revelan una profunda crisis de valores socapada justamente por ese discurso fatalista. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 3 agosto, 2018 en Categoría

 

Hipótesis sobre la escritura del kichwa

Por: Cristóbal Quishpe Lema
Kichwa del pueblo Panzaleo
2 de agosto de 2018

En el libro de Max Espinoza Galarza “Topónimos Quechuas del Perú” 1979, al indicar acerca de la escritura de la lengua kichwa trae el siguiente comentario: “En el Perú hay dos pueblos que llevan el nombre de KILLKA uno en la provincia de Camana, departamento de Arequipa y el otro en la provincia de Huancayo, departamento de Junín”. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 2 agosto, 2018 en Categoría

 

Ley Orgánica Reformatoria a Ley Orgánica de Educación Superior

La Ley Orgánica Reformatoria a Ley Orgánica de Educación Superior, cuyo proyecto de ley que fue discutido y aprobado en primer debate por la Asamblea Nacional, los días 19 y 26 de septiembre, y 10 de octubre de 2017; y en segundo debate el 15 de mayo de 2018; posteriormente, fue objetado parcialmente por el Presidente Constitucional de la República, el 14 de junio de 2018, fue publicado en el Suplemento – Registro Oficial Nº 297, del 2 de agosto de 2018.

En esta entrega se reproduce el articulado referente a la Universidad Intercultural de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas, Amawtay Wasi. Para conocer el texto de la Ley Orgánica Reformatoria a Ley Orgánica de Educación Superior, usted puede descargarla. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 2 agosto, 2018 en Categoría

 

La interculturalidad y el carácter colonial del mundo moderno

Por: Walter Carrillo Darquea
Gestor Cultural, Músico
1 de agosto de 2018

Este artículo pretende ser un aporte al debate sobre educación e interculturalidad, aspecto que nuevamente se muestra relevante. La aspiración es que pueda contribuir a mejorar la práctica educativa, es sus aspectos conceptuales. Debido al uso generalizado que se da a la palabra interculturalidad, este será el primero de varios artículos que podrían contribuir al debate sobre educación e interculturalidad. Read the rest of this entry »

 
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Publicado por en 1 agosto, 2018 en Categoría