RSS

Archivos Mensuales: marzo 2018

Políticas interculturales a favor de la niñez de pueblos y nacionalidades

Por: Iván Cañarejo / 30-03-2018

Urgencia de implementación de las políticas interculturales a favor de la niñez de pueblos y nacionalidades.

El maltrato o violencia física, sicológica y sexual a niños y niñas es una realidad “oculta a plena luz”, un problema universal y antiguo como la humanidad con graves consecuencias que puede marcar toda la vida, al respecto existen varias investigaciones, informaciones estadísticos, pero, no tanto así de la situación de la niñez pertenecientes a las comunidades, pueblos y nacionalidades; continúan siendo doblemente maltratos por su condición de niñez  y su condición de indígenas; para este sector es más difícil el acceso a los servicios básicos, educación, mantener una nutrición y alimentación saludable, a ello se suma que la mayoría crecen bajo la cultura del castigo. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 30 marzo, 2018 en Categoría

 

Los saraguros y su cuidado a la Allpamama

Por: Verónica Yuquilema / 28-03-2018

Aunque hoy por hoy, los envases plásticos también han inundado las comunidades, muchas de ellas, consiguen usar menos desechos plásticos a través de la preservación de métodos propios de reducción, reuso y reciclaje.

Estoy finalizando mi tiempo de vivir en Saraguro y una de las grandes enseñanzas que me llevo es el modo en que han logrado preservar bonitas costumbres que además de fortalecer su identidad y cultura, logran un equilibrio con la naturaleza. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 28 marzo, 2018 en Categoría

 

Año nuevo andino y calendario cristiano

Por: Alfonso Cachimuel / 26-03-2018

Si tomamos como referencia al tiempo cíclico andino llamado “Pachakutin” que es de 500 años, nuestros sabios astrónomos kechua-aymaras evidenciaron esta medida espacial en rocas, arenas; montículos; tejidos y en la memoria oral de los Yachaks que en 1492 cumplió la profecía del X Pachakutin; es decir 5.000 años, que sumados hasta el presente tenemos 5.526 años de existencia.

En la actualidad existe un despertar y toma de conciencia en la recuperación de esta sabiduría milenaria; pero hay el peligro de folklorización y comercialización. Urge socializar el significado y la dimensión espiritual-astronómica con los actores nativos en el manejo del calendario vital; ritual, agro-astronómico. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 26 marzo, 2018 en Categoría

 

El CPCCS de transición, con presencia indígena, pero ¿y la equidad de género?

Por: Rodrigo Ugsha / 24-03-2018

El 4 de febrero de 2018 se llevó a cabo el referéndum y consulta popular, en el que el pueblo aprobó de entre las preguntas, la que facultaba nombrar nuevos miembros del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social (CPCCS), en reemplazo de quienes se encontraban en dicho poder hasta ese momento[1].

En virtud de aquello, el 28 de febrero de 2018, la Asamblea Nacional eligió a los siete miembros del Consejo de Participación Ciudadana (CPCCS) de transición, de entre la terna que había enviado el Ejecutivo, para tal efecto. En consecuencia, como consejeros del Organismo en mención quedaron Julio César Trujillo, Luis Macas, Luis Hernández, Pablo Dávila, Xavier Zavala, Eduardo Mendoza y Miryam Félix.

Para contextualizar el presente artículo es importante señalar lo establecido en el artículo 210, párrafo 3 de la Constitución de la República, en el que se lee lo siguiente: Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 23 marzo, 2018 en Categoría

 

Trata de personas en contra de menores

Por: Nelson Atupaña Ch. / 23-03-2018

Escuchar “trata de personas”, no le será ajena para usted. Es la captación, transporte, traslado, acogida o recepción de personas recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, fraude, engaño, abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación.

La “trata” fue definida en el derecho internacional, a través del Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas especialmente de Mujeres y Niños que complementa la Convención de las Naciones Unidas contra el Crimen Organizado Transnacional (2000). Es conocido como el “Protocolo de Palermo” o el “Protocolo de la Trata”, definición más ampliamente apoyada de la trata de personas. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 23 marzo, 2018 en Categoría

 

Pawkar Raymi y Autodeterminación 

Por: Jorge Bastidas / 22-03-2018

Para  la construcción del estado plurinacional y la vivencia de la sociedad intercultural,  es indispensable garantizar el ejercicio del  derecho a la autodeterminación, especialmente la económica, política y  cognitiva; vale decir que,  sin autodeterminación de los pueblos y nacionalidades no hay estado plurinacional.

Nos parece que el reto que tenemos los pueblos es: pasar de organizaciones a pueblos y nacionalidades;  de directivas a gobiernos comunitarios; de reuniones y sesiones a asambleas comunitarias de forma que en estos espacios se puede vivenciar los principios de la cosmovisión andino-amazónica, que es el primer paso para la generación de acciones auto determinantes. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 22 marzo, 2018 en Categoría

 

21 DE MARZO: el inicio del año en los pueblos del Ecuador antiguo

Por Galo Ramón, Historialdor. Especial para Riksinakuy (21 de marzo, 2018)

Dos importantes monumentos, uno ubicado en Cayambe, denominado Puento Yachil, y otro ubicado en San Pablo de Lago, denominado Puento Ango Yachil, muestran con mucha claridad que, los pueblos del Ecuador antiguo o pueblos Norandinos, celebraban el Equinoccio del 21 de marzo, el día del Sol Recto, el día del Fuego Nuevo (Mushuk Nina), el día del inicio del año.

El monumento de Cayambe era un enorme cilindro elaborado con bloques de cangahua, con una sola puerta de entrada que miraba hacia el oriente (salida del sol), por donde ingresaba el Cacique Principal (un Ango) a medio día el 21 de marzo, para encender con los rayos del sol recto, el fuego nuevo del inicio del año, que era repartido a la población. El monumento estaba edificado en una tola, llamada en la actualidad Puntiachil, a pocos metros de la ciudad actual de Cayambe. El cilindro que aún se conservaba, fue dibujado por Jorge Juan Y Antonio de Ulloa en 1744 (Ver Gráfico). Read the rest of this entry »

 
2 comentarios

Publicado por en 22 marzo, 2018 en Categoría

 

Interculturalidad científica

Por: Ángel Ramírez Eras. / 21-03-2018

“La interculturalidad científica considera a la interculturalidad como interrelación de saberes de las culturas originarias con los saberes de las culturas universales.

En este sentido mucho de los saberes científicos de los pueblos originarios se están rescatando.  Así encontramos la medicina natural, las estructuras binarias, vigesimales, decimales de la matemática, taxonomías propias de plantas, animales, de seres bióticos y abióticos, se descubre un pensamiento cosmovisivo que contiene una propia racionalidad.  Esto por mencionar aportes científicos que parecieran ser saberes esotéricos.  Valdría indicar la astronomía, la arquitectura, la economía, la administración política de los estados, la navegación, la guerra como otros aportes que desde la arqueología y la historia se están descubriendo día a día. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 21 marzo, 2018 en Categoría

 

El fenómeno físico de reflexión de la luz y el fuego nuevo o Mushuk Nina

Por: Bolívar Yantalema, 13/03/2018

Cada 21 o 22 de marzo cuando la tierra viaja o se traslada a una velocidad de 106.000 km/h alrededor del sol y pasa por un extremo del eje menor de la órbita elíptica, se produce el equinoccio de primavera, es decir el sol está más cerca a la tierra y refleja en forma vertical a la línea ecuatorial a las 12 del día. En esta fecha los pueblos andinos celebran el pawkar raymi.

Como parte del acto ritual del pawkar raymi, el yachak o líder espiritual andino, durante el agradecimiento a la madre tierra por el florecimiento de sus chacras y el aparecimiento de nuevos frutos, en medio de una chakana adornada de flores multicolores y frutos, encendía el fuego nuevo utilizando como espejo reflector su brazalete de oro o un objeto cóncavo. Read the rest of this entry »

 
2 comentarios

Publicado por en 19 marzo, 2018 en Categoría

 

Mantener viva la memoria oral del pueblo kichwa Karanki

Por: Kuyllur Escola Chachalo

Ama mancharinki, kan runakarankimi kanki.
No tengas miedo, tú eres un ser humano, del pueblo karanki.
Otra forma de fortalecer los idiomas ancestrales es hablando, cantando, recitando …

En los últimos tiempos surgió una creciente preocupación de académicos, activistas, sociedad en general, organizaciones, instituciones, pueblos y nacionalidades por la vitalidad y el mantenimiento de la diversidad lingüística y cultural en el mundo, en este caso voy a hablar del pueblo Karanki. Read the rest of this entry »

 
1 comentario

Publicado por en 16 marzo, 2018 en Categoría

 

Comunidades indígenas del cantón Colta, Chimborazo: sombras del régimen de las haciendas

Héctor Valente[1] 16-03-2018

Especial para Riksinakuy

Introducción

El presente ensayo analiza la actual situación social y económica de la población indígena, tomando el caso de las comunidades pertenecientes al cantón Colta, en la provincia de Chimborazo. ¿Cuál es el contexto social y económico de las comunidades indígenas post-régimen de las haciendas? Es la pregunta que guiará el desarrollo del presente trabajo.

La reflexión consta de tres partes: se describe la problemática social y económica de las comunidades indígenas de Colta; segundo, se realiza un análisis histórico que determinó la situación actual; y, finalmente se concluye con algunas reflexiones que permita aportar al tema expuesto.

Descripción de la problemática social y económica

Godelier (1974) menciona que la antropología económica estudia las relaciones sociales que se dan en una determinada sociedad. Es decir, el asunto del estudio está en entender esas relaciones sociales de producción respecto de la utilización y como se distribuyen los factores de producción. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 16 marzo, 2018 en Categoría

 

Organizaciones comunitarias y gestión integral del agua

Por: Olmedo Iza Quinatoa / 15-03-2018

Las organizaciones comunitarias son parte fundamental de la gestión integral del agua. Las juntas de agua de consumo humano, las juntas de riego, las comunidades de pueblos y nacionalidades, son organizaciones comunitarias encargadas de la gestión del agua en su territorio, especialmente en el área rural.

Estas organizaciones comunitarias son la expresión de la voluntad ciudadana de participación activamente en la gestión del agua. Read the rest of this entry »

 
1 comentario

Publicado por en 15 marzo, 2018 en Categoría

 

La descolonización: Una tarea pendiente, que empieza en y con nosotrxs

Por: Verónica Yuquilema / 14-03-2018

Kikin kashkata kuyashpa, shuktak runakunapak kawsayta kuyaytukushun, chaymanta runakuna mishukunapash colonización llaki, chukrikuna sakishkata hampirinamanta rimarikrini, kay racismo nishkata chinkachinkapak, runa mishukupashmi makipurarina kanchik yuyayta sakinkapak shamupashkani.  kanchik, shinami, alli kawsayta paktachi tukushun. Chay chukrikunata alliyachishpa, sumak kawsayta shinallatak tawkapura kawsayta kamashpa kawsaytukushun. Shinallami, runawan mishuwan, turi pani shina puri tukushun.

En el año 2017, los casos de racismo en contra de la población runa que se denunciaron y difundieron públicamente fueron varios: 1) Un grupo de chicos y chicas otavaleñas prohibidos de ingresar a un centro de diversión en Otavalo porque estaban usando la vestimenta de su pueblo; 2) Tras los hechos de violencia ocurridos en la celebración del Inti Raymi en Cotacachi, los runakuna son tachados de: ¡Indios Salvajes!; 3) Dos humoristas reconocidos promueven un evento público denominado “Sex on the llacta”, con el apoyo de la Casa de la Cultura Ecuatoriana. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 14 marzo, 2018 en Categoría

 

La política de Ecuador necesita sanación mental y espiritual

Por: Ángel Criollo

En los últimos tiempos, Ecuador vive otra de las coyunturas políticas más vergonzosas de la historia. A diario sale a la luz pública sinnúmero de actos de corrupción, chantajes, coimas, amenazas, manipulación de la información, persecuciones, abuso del poder, acuerdos y repartición de funciones, entre otras prácticas dudosas en las que muchos altos funcionarios del gobierno anterior y algunos del gobierno actual se han visto involucrados directa o indirectamente. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 13 marzo, 2018 en Categoría

 

La educación: entre política y sociedad

Por: Semu N. Saant / 12-03-2018

Desde su oficialización, 3 décadas atrás, la educación intercultural bilingüe ha batallado por sobrevivir a su extinción, una extinción planeada sistemáticamente durante siglos –a mi parecer-. En Ecuador al igual que en el resto de América Latina, los pueblos y nacionalidades han emprendido acciones políticas y sociales con el fin de transformar los escenarios disponibles sobre sus demandas históricas. La educación intercultural y bilingüe se convierte así en un proceso adjunto y coordinado en la introducción al espacio público de los pueblos y nacionalidades, materializando sus luchas y propuestas socioculturales; durante su periodo de funcionamiento ha sufrido constantes cambios. Read the rest of this entry »

 
6 comentarios

Publicado por en 12 marzo, 2018 en Categoría

 

Mushuk Nina (Kichwa)

Por: Wary Vásquez

Yaku urmakta uyashpa
chakilla ucha kalpani
urkuta wichayman
kiwa maki hapirin
rumi chakipi kimirin

Yaku wakakta uyashpa
takirik shina kushichin
Tukuy sisakuna kushtu mudarin
yura sisa fachalishka shina fukun
puka sisa chumbiliska purin Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 10 marzo, 2018 en Categoría

 

Puente entre ciencia y saberes ancestrales

Por: Iván Cañarejo

La emergencia del movimiento indígena, los cambios constitucionales de 1998 y 2008, la generación de políticas públicas en el sistema de educación, han permitido mayor acceso y permanencia de indígenas en el sistema de educación superior, algunos de ellos logrando ser profesionales de alto nivel, conforme al conocimiento universal; pero, también alejados de las realidades comunitarias, es que el sistema de educación formal no tiene una visión intercultural, por lo mismo no instruyen sobre lenguas, saberes, historias de las comunidades, pueblos y nacionalidades. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 9 marzo, 2018 en Categoría

 

Las semillas sembradas por las mujeres kichwa

Por: Verónica Yuquilema / 08-03-2018

#8deMarzo
#SinchiShunkuWarmikuna
#MujeresTejiendoVidas

Wasipi, allpapi, runa kari warmikuna achkatami rurashpa shamushkakuna, paykunapak makanakushkata riksichina kanchik, paykunapak sinchi purita sisachishpa katinkapak… Hay tantas y tantas historias que merecen y deben ser contadas, comparto estos trocitos de vida de dos forjadoras de vida, dos mujeres que inspiran y cuyas luchas no deben quedar invisibilizadas. Gracias a sus luchas diarias y pequeñas seguimos luchando en contra de este sistema: colonial patriarcal y capitalista.

Juliana Illapa Poma, la huasicama puruwá que no se dejó doblegar

A sus 94 años, mi hatunmamita consigue sonreír y hablar con firmeza. Su corazón y mente lúcidas nos sigue aconsejando, no para de decirnos: ¡Respeten a sus padres! ¡Vivan bonito! Su largo camino de vida no ha sido fácil, las heridas dejadas son visibles, pero, sobre todo reluce su lucha como motivo de inspiración. Read the rest of this entry »

 
2 comentarios

Publicado por en 8 marzo, 2018 en Categoría

 

Identidad lingüística: ¿puede un pueblo vivir sin su lengua autóctona?

Por: Arturo Muyulema A. / 07-03-2018

A menudo se dice que un pueblo que ha olvidado su lengua deja de serlo como tal o también «el día que la perdemos dejaremos de ser». Ciertamente una lengua vivirá si existen hablantes dentro de su comunidad, de eso no hay duda, pero cuando el pueblo haya perdido su lengua autóctona otra lengua ocupará el territorio lingüístico; entonces, ¿si una persona perteneciente a una comunidad kichwa deja de hablar el kichwa seguirá siendo kichwa? En nuestro medio, generalmente la lengua dominante ha sido la que ha llenado ese territorio lingüístico. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 7 marzo, 2018 en Categoría

 

Escuelas de hoy: ¿espacio para aprender a desarrollar las capacidades intelectuales o para trasmitir información?

Por: Juan Carlos Illicachi / 06-03-2018

Se nos ha metido en la cabeza un sistema educativo que no fue pensado para provocar y producir aprendizajes, sino para trasmitir información. En la actualidad es absurdo seguir pensando que la escuela o a la universidad fue creado para trasmitir información, quizá lo fue en su momento. Hoy existen otras formas de aproximarnos a la información mucho mas eficaces. Solamente utilizando un teléfono inteligente y accediendo al google, el estudiante puede hacer preguntas y encontrar una gran amplitud de respuestas en los medios de comunicación y la red. Entonces, la interrogante es ¿Cuál es el papel de una escuela en la actualidad?

Antiguamente el docente era considerado como la única fuente del conocimiento, quien tenía toda la información para la enseñanza y aprendizaje. Entonces, necesariamente los estudiantes debían escuchar a los  profesores y lo que decían los libros, no tenían otra opción. En cuanto a los medios de comunicación, a lo mucho se llegaba a los televisores blanco y negro, con cierto número limitado de canales y que debían manejarlo en forma manual. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 6 marzo, 2018 en Categoría

 

El tiempo cíclico: rumbo al equinoccio

Por: Alfonso Cachimuel / 05-03-2018

Para nuestros antepasados andinos el tiempo era cíclico pero no exacto. Variaba de acuerdo a los lugares, dependiendo principalmente de los periodos de siembra y cosecha, que son diferentes para cada localidad. No tenían relojes porque no necesitaban medir el tiempo. La edad de las personas se medía en hechos como la primera o la última menstruación de las mujeres, la capacidad de trabajo, o el carácter del individuo, cosas que aparecen en cada persona a diferente edad. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 5 marzo, 2018 en Categoría

 

Principios de Ayllu

Por: Rección Malán / 03-03-2018

Somos hijos de Pachakamak.
guardianes de la sabiduría,
el sol, el viento nuestros hermanos,
la tierra y agua nuestra vida.

Nosotros somos del polvo.
y este polvo de pachamama,
somos hijos, hijas del polvo
bendecidos por pachakamak. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 3 marzo, 2018 en Categoría

 

¿Tiene valor económico nuestros conocimientos tradicionales?

Por: Sumak Bastidas / 02-03-2018

Mecanismos que existen para el acceso a recursos genéticos y participación justa y equitativa en los beneficios que se deriven de su utilización.

Cuando de conversar se trata sobre nuestras costumbres, tradiciones, se nos viene un sin fin de imágenes a nuestra mente a nuestros recuerdos, tanto es así que nos lleva incluso a recrear en el imaginario a nuestras comunidades, abuelos, nuestro territorio más cercano donde hayamos vivido de nuestras manifestaciones o prácticas con identidad. Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 2 marzo, 2018 en Categoría

 

Interculturalidad como valoración de la diferencia

Por: Ángel Ramírez / 26-02-2018

“Desde esta visión la interculturalidad está considerada como una actitud constante de valoración de la diferencia. Plantear la interculturalidad desde la diferencia exige reconocer al otro “ser cultural” como persona, digno en su ser, útil para sí mismo y para los demás. Entonces la valoración del otro como persona implica que quien valora al otro se valore primero a sí mismo. Solo valorándose se puede valorar al otro. El énfasis de esta corriente de interculturalidad se centra en la estructuración de una escala de valores en donde se dejen a un lado estereotipos como los complejos de inferioridad, de superioridad, actitudes racistas. Por su parte este concepto de interculturalidad plantea una evolución continua de la cultura a través del cambio mutuo de sí mismos. Todo contacto cultural trae cambios en la cultura. La cultura no es estática. Se dirige hacia nuevas identidades en donde la lengua y la cultura son los principales elementos de este nuevo ser cultural. La diferencia entre culturas viene dada por su lengua y por sus expresiones culturales. El intercambio de lengua y cultura va conformando nuevas identidades que se construyen mutuamente entre sí” (Ramírez,1994:22). Read the rest of this entry »

 
Deja un comentario

Publicado por en 1 marzo, 2018 en Categoría