Mes: febrero 2018

La carnavalización del Pawkar Raymi

Por: Bolívar Yantalema / 27-02-2018

Las generaciones anteriores y también las actuales nos hemos apropiado y empoderado del carnaval, cuya principal motivación es la de divertirse, que en el lenguaje del pueblo evangélico se diría fiesta para la carne o fiesta del mundo, esta se ha convertido en un tiempo espacio propicio para reencontrarse con la familia y comunidad; en cada carnaval, mucha gente regresa desde otros cantones, otras provincias, ciudades, inclusive de otros países, exclusivamente para la celebración del carnaval según las fechas establecidas en el calendario gregoriano, que siempre coincide con los días sábado, domingo, lunes, martes y miércoles, este último día, los más religiosos asisten a misa para recibir la señal de la cruz en su frente marcada con ceniza de con el dedo pulgar de un sacerdote católico, pero en algunos cantones la fiesta continúa hasta el domingo subsiguiente y termina con el entierro del carnaval. Continue reading «La carnavalización del Pawkar Raymi»

Luis Macas encabeza la segunda terna de Moreno hacia el Consejo de Participación transitorio

Por: Ángel Criollo

¿Representatividad de Movimiento Indígena o un florero estratégico a la coyuntura política?

El pasado 19 de febrero, el propio presidente de la República, Lenín Moreno, presentó los nombres de las 21 personas que conforman las siete ternas del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social Transitorio (CPT).

En la segunda terna encabeza Luis Macas Ambuludi, un Kichwa del pueblo Saraguro, dirigente histórico del movimiento indígena vinculado a la CONAIE y la Ecuarrunari. El nombre de Luis Macas para muchos fue una sorpresa y han surtido varios comentarios y puntos de vistas de la colectividad indígena en los distintos espacios de conversaciones, sobre todo, en las redes sociales. Para los más allegados a Macas, la designación es un justo y merecido reconocimiento al liderazgo que ejerció en los procesos de luchas de las nacionalidades indígenas, en cambio para otros es una muestra de que el movimiento indígena no ha sido capaz de generar nuevos cuadros de líderes con capacidad de incidencia nacional, por lo tanto, las nacionalidades y pueblos indígenas sigue dependiendo de los dirigentes históricos quienes hablen y representen a la colectividad indígena. Continue reading «Luis Macas encabeza la segunda terna de Moreno hacia el Consejo de Participación transitorio»

Aquí estoy pueblo

Por: Rección Malán Curichumbi

¡Aquí estoy pachakamak! ¡aquí estoy tayta inti!
mientras pueda hablar, hablaré con alegría,
mientras pueda caminar, caminaré con firmeza,
mientras pueda pensar, despertaré la memoria.

Aquí estoy tayta, aquí estoy yachak, hijos y nietos,
he llegado de la tierra lejana, la Nación Puruhay
he gastado mi voz, que no tiene fin,
he quemado mis pasos que nunca se rinden,
he quemado mis años, tal vez, se haga polvo. Continue reading «Aquí estoy pueblo»

Prestigiemos el campo, volvamos a la Allpamama

Por: Verónica Yuquilema

Allpamamata kuyapashun, allpamamaman tikrapashun… Prestigiemos el campo, volvamos a la Allpamama

Warmi – karikuna, wamra kuitsakunapash, yachana wasiman rishpapash ñukanchik allpamamata ama kunkashunchik, ashtawanpash punchanta sisachishpa rina kanchik shinallatak ñukanchik tayta mamakunapak yachashkakunata ashtawan sinchiyachishun. Mishukunapak mana alli yuyaykunata sakishpa ñukanchik runa kawsayta hatunyachipashun. ¡Kuyapashunchik!

La mayoría de los pueblos kichwa han tenido como fuente de subsistencia la agricultura y la ganadería. Chimborazo sigue siendo una provincia eminentemente agrícola, por fortuna, aún consigue sostener los estómagos y corazones de las familias en las grandes ciudades del Ecuador. Continue reading «Prestigiemos el campo, volvamos a la Allpamama»

La poesía, una expresión milenaria

Por: Wary Silvia Vásquez

Los pueblos ancestrales través de la oralidad lograron vencer los avatares del tiempo, los últimos años, se ha incrementado el interés por los trabajos de la lengua y la cultura, para que estos sean plasmados en literatura y con ellos se pueda imprimir las enseñanzas, costumbres, misterios, canciones y significado de todo lo que nos rodea.

La literatura kichwa se enfrenta a los problemas de la creación verbal en una cultura tradicional no letrada; a la imposición de saberes de una cultura letrada dominante; a la ignorancia de aspectos orales y escritos de los textos literarios (armonías, timbre, ritmo, entonación y sus formas gráficas de representación, en verso y prosa). Continue reading «La poesía, una expresión milenaria»

Statu quo: ¿Choque de generaciones?

Por: Semu Saant

Durante los últimos días, nuestro país experimenta nuevas visiones, los debates y conversaciones a nivel académico-político y también cotidiano, se enmarcan en dos palabras: democracia y alternabilidad. Ambos términos son cercanos, quizás demasiado y por ello cuando se ejecutan parecen desplazar a la otra.

Democracia viene de dos vocablos griegos demos (pueblo) y kratos (poder), en síntesis, democracia es el poder del pueblo o el poder en el pueblo.  Alternabilidad proviene en castellano de alternar, cambiar, turnar, así podemos intuir, que un suceso o ente puede ser objeto de alternabilidad cuando existen cambios o turnos. Según el planteamiento de la democracia griega temprana, la tarea de la democracia es romper el asentamiento de una persona en el poder, por ello para la democracia la alternabilidad es uno de los conceptos principales. Continue reading «Statu quo: ¿Choque de generaciones?»

Calendario Andino

Por: Alfonso Cachimuel

El ritual ‘tumarina’ esencia del Pakar Raymi en el norte ecuatoriano

El culto al agua y a las flores fue la esencia de las celebraciones de la época del florecimientos en el norte ecuatoriano. el ritual “Tumarina”, constituye el inicio de la plena madurez en nuestras chakras. TUMARINA significa: Untar; brotar; palpar, frotar. Según Glauco Torres, proviene de los siguientes términos kichwas: TUMA= Origen, comienzo; ojo de agua o vertiente. Como acción Tumana es ungir, coronar con agua de vertientes y flores de las chakras. Continue reading «Calendario Andino»

Los procesos de crianza comunitaria EIFC

Por: Jorge Bastidas

EL SER

Iniciaremos señalando que como fin de los sistemas educativos para pueblos y nacionalidades debe ser la crianza del ser comunitario, en las dimensiones sabias de la chakana; es decir:

  • Crianza de las sabidurías del ser espiritual
  • Crianza de las sabidurías del ser cognitivo
  • Crianza de las sabidurías del ser sabio
  • Crianza de las sabidurías del ser cósmico-trascendente

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Integración nacional y sistema comunal: ¿A dónde conduce la Educación?

La transnacionalización de las ideologías

Por: Arturo Muyulema / 08/02/2018

La integración nacional y el sistema comunal. ¿A dónde conduce la Educación?

Ciertamente estoy hablando de la educación oficial ecuatoriana que ofrece a través de las diferentes instancias y mecanismos de ejecución. El tema desde ya arguye una dicotomía epistémica y vuelve la pregunta, ¿puede un sistema comunal de las nacionalidades y pueblos indígenas convivir con el sistema de integración nacional o llámese simplemente “el sistema”?, del cual no podemos escabullirnos. Continue reading «Integración nacional y sistema comunal: ¿A dónde conduce la Educación?»

Historias que cuentan memorias (Parte II)

Por: Curi Sisa Atupaña

WIRAKUCHAS

Shamupashunchik yayitukuna; shamupashunchik mamitakuna; kay tukuy wata, chayamunimi; kay tukuy wata, tikramunimi…, era el canto que se escuchaba por esos días…

Kawsakushpaka, kayawayari; purikushpaka, shamuy niyari…, era la voz de protesta que viajaba en el viento.

En una pequeña comunidad al sur de Riobamba, donde el sol se viste de poncho y la luna aparece diminuta al rincón de un oscuro manto estrellado, año a año los jóvenes, hombres y mujeres, preparaban sus mejores galas y afinaban a la perfección sus instrumentos musicales para salir a la fiesta. Continue reading «Historias que cuentan memorias (Parte II)»

La interculturalidad desde las lenguas

Por: Ángel Ramírez Eras

Esta visión concibe a la interculturalidad como relación armónica entre culturas diferentes a través de las lenguas. Los contextos de interculturalidad se dan en sociedades bilingües o multilingües.  En .este contexto la interculturalidad tiene su énfasis en la lengua.

El abordaje de las lenguas se hace desde la lingüística y de la sociolingüística.  Desde la lingüística la exigencia primera es la investigación lingüística a través de la cual se procura hacer el levantamiento de los fonemas para poder estandarizar las lenguas en un alfabeto común, el cual servirá para implementar procesos de enseñanza aprendizaje en la escuela y el uso dentro de los medios públicos. Continue reading «La interculturalidad desde las lenguas»

Nueva cultura para vivir en condiciones de escasez de agua

Por: Olmedo Iza Quinatoa / 07-02-2018

Una familia usa más de 100 mil litros de agua anualmente, para evacuar sus desechos biológicos.

El ser humano se va al  baño un promedio de 5 veces al día, cada vez que descarga el agua del baño para evacuar los desechos biológicos, se usa un promedio de 15 litros, es decir, en un día una persona usa 75 litros de agua, en un mes 2.250 litros de agua, un total de 27.000 litros de agua en un año. Una familia de 4 personas usa 108.000 litros de agua anualmente, sólo para evacuar los desechos biológicos. Eso es bastante agua verdad?… Continue reading «Nueva cultura para vivir en condiciones de escasez de agua»

Kutishun 2018: Lo que vivirá Samay Kawsay en Pawkar Raymi (VIDEO)

Kutishun, que en español se aproxima con el término ‘volvamos’, es la dulce invitación a volver a las profundidades de las raíces, iniciativa de la Comunidad Espiritual Kichwa radica en la ciudad de Quito “Samay Kawsay”. Vivir intensamente el espíritu del Pawkar Raymi está en la mente de sus miembros. Continue reading «Kutishun 2018: Lo que vivirá Samay Kawsay en Pawkar Raymi (VIDEO)»

Carnaval desde el calendario ritual agro-astronómico andino

Por: MSc. Alfonso Cachimuel. 06-02-2018

El carnaval es una festividad exógena en nuestra Abya Yala; sin embargo en el transcurrir del tiempo se ha fusionado mediante el sincretismo en expresiones autónomas en las que rebrotan los elementos tangibles e intangibles de la cultura material, espiritual y mental de los pueblos kichwas del Ecuador.

En la actualidad se puede evidenciar estas manifestaciones con diversos denominativos: Pawkar Raymi; Tayta Carnaval; Festividad de las flores y de las frutas; el carnaval de Ambato; de Guaranda; de Cuenca, etc. Continue reading «Carnaval desde el calendario ritual agro-astronómico andino»

Pawkar Raymi: vivenciar en las comunidades

Por: Juan Carlos Illicachi. 05-02-2018

Volver a vivenciar el Pawkar Raymi, Carnaval Puruhá en las comunidades.

El Pawkar Raymi o Carnaval como popularmente se le conoce, en los últimos tiempos de a poco ha ido perdiendo la vivencia comunitaria. Se ha reducido y se ha limitado a las grandes concentraciones populares, conciertos de música nacional, desfiles y comparsas parroquiales y cantonales, que no ayudan mucho a mantener viva la cultura comunitaria de la Nación Puruhá.

Es notorio y visible, la gente ha perdido el contacto y la relación con la comunidad, la familia y la naturaleza. Los eventos masivos han conducido a la población a ser meros espectadores, pasivos y sin ninguna participación activa. Continue reading «Pawkar Raymi: vivenciar en las comunidades»

Los electores del 4F

Por: Ángel Criollo

Ecuador se prepara para una nueva jornada electoral. Este domingo 4 de febrero, el país entero tendrá un evento trascendental e histórico que demanda una ciudadanía activa, decidida y con cierta claridad ante las preguntas que se someterá al escrutinio público.

Las siete preguntas planteadas por el presidente Lenin Moreno abordan temas como la lucha contra la corrupción, reelección indefinida, Consejo de Participación Ciudadana, protección a la niñez, minería, plusvalía y el Parque Nacional Yasuní, de ellas, tres ha tenido mayor atención y ha generado disputa pública entre los impulsores del Si y del NO. La Reelección indefinida, el consejo de participación ciudadana y la plusvalía. Continue reading «Los electores del 4F»

En las comunidades: Volver a vivenciar el Pawkar Raymi

Juan Carlos Illicachi

Por: Juan Carlos Illicachi

Volver a vivenciar el Pawkar Raymi, Carnaval Puruhá, en las comunidades

El Pawkar Raymi o Carnaval como popularmente se le conoce, en los últimos tiempos de a poco ha ido perdido la vivencia comunitaria. Se ha reducido y se ha limitado a las grandes concentraciones populares, conciertos de música nacional, desfiles y comparsas parroquiales y cantonales, que no ayudan mucho a mantener viva la cultura comunitaria Puruwa.

Es notorio y visible, la gente ha perdido el contacto, la relación con las prácticas culturales de la comunidad, la familia y la naturaleza. Los eventos masivos han conducido a la población a ser meros espectadores, pasivos y sin ninguna participación activa. A diferencia de la vida comunitaria donde sí se vivencia con mayor intensidad y significación. Continue reading «En las comunidades: Volver a vivenciar el Pawkar Raymi»

Diálogos comunitarios de saberes y haceres

¿Cómo y para qué se realizan los diálogos comunitarios de saberes y haceres?[1]

 Los diálogos de saberes pueden producirse entre padres e hijos, abuelos y nietos, entre sabios(as), líderes y miembros de las comunidades, sabios de sanación con los enfermos y sus familiares; cuyos dialogantes pueden variar de acuerdo a las prioridades comunitarias, como la necesidad de transferir o compartir saberes, conocimientos, necesidad de mantener la armonía en la comunidad, así como también para garantizar la seguridad alimentaria, la buena salud de la familia y comunidad, entre otras necesidades. Continue reading «Diálogos comunitarios de saberes y haceres»