RIKSINAKUY

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Agosto 23 de 2019

Al igual que otras decenas de millones de latinoamericanos, yo nací en una vivienda familiar de mis padres, asistido por una mujer sabia con amplios conocimientos sobre obstetricia, biología, medicina general, ginecología, pediatría, nutrición, socioantropología, etc.

Gracias a la praxis cotidiana de dichos conocimientos cultivados por algunas mujeres, millones de indígenas y campesinos nacemos y convivimos, incluso en contra de la voluntad y/o ausencia del Estado en nuestros territorios. Leer más …

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Agosto 14 de 2019

Desde 1994, la comunidad internacional conmemora cada 9 de agosto como el Día Internacional de los Pueblos Indígenas mediante diversas actividades públicas para sensibilizar y visibilizar los derechos humanos jurídicamente reconocidos a los pueblos.

Sin embargo, a 25 años de estar celebrando esta fecha, y a 30 años de la aprobación del Convenio Internacional nº 169 de la OIT sobre Derechos de los Pueblos Indígenas, las condiciones de subordinación/aniquilación para las y los indígenas recrudecen. Leer más …

Por: Ileana Almeida
Filóloga
Agosto 15 de 2019

Si se ahonda en el significado del ritual de los Pendoneros, que se celebra cada año  en la comunidad de San Rafael, cerca de Otavalo, hay que admitir el tesón con que sus gentes consiguen conservar el significado legendario que tiene, muestra de religiosidad, aspiraciones morales y  exigencias colectivas. Leer más …

Por: Silverio Chisaguano Malliquinga
Quichua, Cotopaxi
Agosto 7 de 2019

La reivindicación de los pueblos indígenas se inicia con la exigencia de que al igual que los demás grupos étnico-sociales, estos tienen el derecho a ser visibilizados estadísticamente, para ser incluidos en la planificación y distribución de recursos del erario nacional. La lucha para ser considerados en los censos nacionales como lo que son, pueblos con culturas diversas; ha abierto espacios para dar a entender a las instituciones del sistema estadístico nacional desarrollen mecanismos y formas de medición culturalmente pertinente. Leer más…

Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Agosto 2 de 2019

Racismos invisibilizados: vivencias y resistencias cotidianas del pueblo kichwa en Ecuador[1]

(Parte II)

Los espacios públicos como espacios de interacción que reproducen racismo

“¡Sube rápido, María! ¿Qué quieres hijita/o? Me va a salir lo indio”

Estas expresiones racistas las escuché desde que tengo uso de razón y no pueden pasarse por alto porque ahora que me aproximo a mi tercera década, la gente -desde el chofer de bus hasta el funcionario de Estado- sigue haciendo uso del nombre María, en el caso de las mujeres y Manuel en los hombres, para llamar a cualquier persona visiblemente identificada como runa. Leer más

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Agosto 2 de 2019

En lo que transcurre del presente siglo, en América Latina emergieron con fuerza nuevos sujetos sociopolíticos transgresores con el sistema hegemónico vigente. Estos actores son: indígenas, campesinos, mujeres, jóvenes, etc.

Sea por pereza mental o por las ficciones del binarismo izquierda/derecha, estos nuevos movimientos sociales, per se, fueron catalogados como movimientos de izquierda, tanto por cientistas sociales, como por los generadores de opinión pública. Leer más …

Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Desde el barrio
Julio 31 de 2019

“A mí la política no me interesa”. Es la frase usual que se escucha con más frecuencia en la cotidianidad y sobretodo en los más jóvenes; eso sin contar con la variedad de adjetivos desde más indulgentes hasta los más agresivos con la cual se la relaciona. Política, palabra prohibida, temida y odiada y por lo mismo recluida, escandalizada y manipulada. ¿Qué de cierto hay de todo lo que se dice de ti? ¿Qué tan peligrosa eres para que te censuren tanto? Leer más …

Por: Germán Castañeda
Kichwa Otavalo
Julio 11 de 2019

Otavaleños en Otavalo, otavaleños en el Ecuador y otavaleños en el mundo, son los enfoque a los que me dedicaré a partir de la presente entrega.

Desde que tengo uso de razón, mis padres y mis abuelos siempre han tenido ciertas cualidades como: ser arriesgados, emprendedores, orgullosos y mucho más. Tuve un tío paterno que salía de viaje y siempre cogía el primer carro, sin importar la dirección, a donde vaya podía ir, al norte o al sur. Si iba al norte, llagaba hasta Ipiales, en Colombia, y una vez se fue hasta Cúcuta, ubicado en el país vecino. Al sur, llegaba hasta Quito. Leer más …

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Julio 10 de 2019

Las recientes elecciones generales en Guatemala fueron denunciadas como fraude, y desconocidas en sus resultados preliminares, por Thelma Cabrera, maya mam, ex candidata a la Presidencia de la República por el Movimiento para la Liberación de los Pueblos (MLP). “Denunciamos fraude electoral, y no aceptamos los resultados…”, anunció MLP, luego de enumerar acciones fraudulentas en las diferentes etapas del proceso electoral, al siguiente día de las votaciones (17 de junio). Leer más …

Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Junio 24 de 2019

Introducción

Aunque es evidente el colonialismo internado en sociedades como la ecuatoriana, a nivel estatal son pocas las iniciativas que ponen un esfuerzo real en erradicar uno de los males más profundos que nos aqueja: el racismo en todas sus formas, cotidiano o estructural y del que diariamente somos objeto las 15 nacionalidades y 15 pueblos originarios, pueblos en aislamiento voluntario y el pueblo afroecuatoriano. Leer más …

El Inti Raymi ha permanecido en la historia gracias a la participación comunitaria y de sus pobladores, es una celebración viva, donde no se ha requerido de promoción para señalar ni cuándo ni dónde ni a qué hora. Leer más …

Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Desde el barrio
Junio 20 de 2019

Para las y los mestizos, zapatear en el Inti Raymi es: un desafío étnico de búsqueda o reconocimiento de sus raíces ancestrales, una simulación auto adquirida siguiendo patrones de comportamiento ajenos aceptados o impuestos temporalmente, una posibilidad de vivir una expresión distinta para apoyar la revitalización cultural y la diversidad o simplemente bailar. Leer más…

Por: Aymé Quijia Luguaña
Pueblo Kitukara, Comunicadora Social
Junio 14 de 2019

Entre ñakcha sisas, flor de papa, flor de fréjol, de cedrón, de arveja, de taxos, flor de zapallo, de zambo, hojas de distintas plantas propias de cada comunidad, formas de semillas, con figuras de chakanas, serpientes, atuk, curiquingues, figuras zoomorfas y fitomoorfas, formas de montañas, así se va hilvanando poco a poco, trastocando cada puntada. Leer más

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Junio 12 de 2019

Acabo de presenciar un “Foro Presidencial”, con la participación de 9 candidatos, organizado por 48 Cantones, en el Parque Central de Totonicapán. La organización indígena maya más antigua y de más renombre a nivel nacional.

El contexto de las elecciones generales del próximo 16 de junio, donde participan tres candidatos indígenas a la Presidencia de la República (del total de 19 candidatos), incrementó el volumen noticiario sobre el irresuelto asunto del racismo cotidiano en el país habitado por indígenas, pero gobernado por criollos. Leer más

Por: Silverio Chisaguano Malliquinga
Quichua, Cotopaxi
Junio 8 de 2019

Los pueblos indígenas de alguna manera “beneficiarios” del discurso gubernamental de la última década, conviven en el área urbana en condiciones difíciles, sus índices de informalidad y mano de obra no calificada, han causado, la pérdida de valor económico de su fuerza de trabajo; socialmente discriminados por su idioma y costumbres sufren procesos acelerados de pérdida de su identidad cultural, “patrones de exclusión social que reproducen y perpetúan la pobreza” (OIT, 2004). Leer más

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Junio 4 de 2019

En una coyuntura electoral nacional bastante “atípica” y apática se “filtró” información sobre la solicitud que hiciese el actual Presidente de la República de Guatemala al gobierno norteamericano para la “ampliación de la presencia militar humanitaria de los EEUU en el territorio de Guatemala”. Sí, así como lo lee: un gobierno soberano pidiendo intervención militar extranjera en su pequeño territorio. Leer más

Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Mayo 28 de 2019

Cuando una autoridad electa confunde la vocación de servicio con la del servirse del poder, es válido el pedido de su revocatoria. ¿Qué puede argumentar la osadía y la ineptitud frente al desastre? Acaso la de retornar al pasado entreguista, privatizador, depredador de lo público y de la naturaleza; la de culpar del despilfarro a otros o quizá, como último recurso, la de convocar a un acuerdo para justificar decisiones presionadas. Una traición no es perecible como noticia de primera plana. Tarde o temprano la memoria renacerá austera e irascible poniendo el único adjetivo posible a la infamia. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Mayo 25 de 2019

Thelma Cabrera, de 49 años de edad, y Vicenta Jerónimo, de 47 años, son dos mujeres, madres y abuelas, maya mam. Defensoras autodidactas, forjadas en las luchas de las comunidades en resistencia por la nacionalización de la energía eléctrica en Guatemala. Auténticas guerreras de la luz, en un país bendecido por el sol tropical, pero sumido en una eterna tiranía de la oscuridad. Read the rest of this entry »

Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Mayo 05 de 2019

En relación a los resultados del reciente proceso electoral y con el objetivo de aportar desde el barrio y desde la cultura a la reflexión sobre las posibles tendencias que van a configurar el escenario político y los retos de gobernabilidad en la ciudad, comparto las siguientes aproximaciones. Read the rest of this entry »

¿Desafíos y sorpresas para los pueblos indígenas? 

Por: Ángel Virgilio Medina Lozano
Kichwa del pueblo Saraguro
Mayo 03 de 2019

Mediante Decreto 684 del 25 de febrero de 2019, el Presidente Lenín Moreno declara de interés y prioridad nacional la realización del VIII Censo de Población y VII de Vivienda a efectuarse en el año 2020, cuya preparación, organización y ejecución estará bajo responsabilidad del Instituto Nacional de Estadística y Censos y supervisión del Consejo Nacional de Estadística y Censos. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Mayo 02 de 2019

El próximo 16 de junio, cerca de 8 millones de guatemaltecos habilitados deberían acudir a las urnas para elegir al nuevo Presidente/a y Vicepresidente/a, 160 diputados nacionales, 20 diputados para el Parlacen, y 340 corporaciones municipales. El 42% de la población nacional se autodefine como indígena. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Marzo 18 de 2019

En Guatemala, la política, al igual que los otros factores determinantes del país, está pensada y construida para que las y los excluidos/despojados no puedan ejercerla, mucho menos como derecho. Guatemala es un país donde sólo los ricos y/o urbanos pueden crear partidos políticos, y ganar elecciones. Pero, esta vez, al parecer, ese mito político se diluye. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Marzo 2 de 2019

Guatemala, al igual que el resto de los bicentenarios estados republicanos de América Latina, se construyó sobre los hombros de indígenas y campesinos obedientes y esquilmados. Aquí, como en el resto de los países, el sistema político electoral estuvo ideado para que únicamente pudiesen participar y ganar elecciones los ciudadanos plenos (blancos, ricos, y con estética urbana). Read the rest of this entry »

Por: Verónica Yuquilema Yupangui
Kichwa de la Nación Puruhá. Abogada
Marzo 1 de 2019

Aunque en efecto no podemos hablar de cifras exactas del número de mujeres runakuna que han muerto producto de un aborto, de wawakuna/kuitzakuna (niñas y adolescentes runa) que han llegado a ser madres producto de una violación o de mujeres y adolescentes que son encarceladas  por abortar –dado que las instituciones estatales insisten en homogenizarnos y no cuentan con cifras diferenciadas.  Esta realidad no nos es desconocida ya sea porque alguien dentro de nuestra familia ya lo practicó o porque hemos escuchado experiencias de amiga/os o incluso, porque lo hemos vivido en carne propia. Read the rest of this entry »

Por: Walter Carrillo Darquea
Gestor Cultural, Músico
Febrero 25 de 2019

 Los desafíos comunitarios de la comunicación Para efectos de ésta reflexión, consideramos la comunidad como condición de vida, que se desarrolla en medio de vínculos, valores y horizontes de sentido, opuestos a la lógica capitalista. En este punto de vista, la comunicación comunitaria, con sus medios comunitarios, es una práctica comunicacional y educacional de carácter emancipador.

¿Cuáles son los vínculos, sentidos, valores y sus consecuencias para el campo de la comunicación comunitaria, la idea sobre el potencial emancipador de la misma, y cómo afecta a las interrelaciones y vínculos con los procesos de desarrollo? Read the rest of this entry »

Por: Márcel Merizalde
Catedrático Universitario, Analista y Consultor Político
Febrero 22 de 2019

La especie humana se desarrolló por sus militancias, así como por sus errores, mentiras, envidias y traiciones. Un gran grupo humano se transformó en varios grupos que poblaron de a poco el planeta. La envidia y la traición, mediada por la mentira, llevó a crear nuevos grupos sociales que buscaron otros espacios geográficos donde ejercer sus prácticas humanas, especialmente aquellas relacionadas con el poder y la producción económica. Read the rest of this entry »

Por: Benjamín Inuca
Kichwa del Pueblo Kayampi
Febrero 21 de 2019

El sistema educativo ecuatoriano ha asignado a cada institución educativa un código, que según el Ministerio de Educación es como el número de cedula de ciudadanía. Con dichos códigos se estructuró el Archivo Maestro de Instituciones Educativas (AMIE), en la cual existen instituciones educativas interculturales con el código “H” y las instituciones educativas interculturales bilingües con el código “B”. Si nos ubicamos en el cantón Cayambe de la provincia Pichincha, es una institución educativa intercultural si en su código tiene inserta la letra mayúscula H, por ejemplo, 17H02200 Escuela de Educación General Básica Rebeca Jarrín o 17H02219 UE Guachalá – Mitad del Mundo. En cambio, es una institución educativa intercultural bilingüe si tiene en su código inserta la letra B, por ejemplo, 17B00137 CECIB Luis Napoleón Dillon o 17B00149 CECIB Luis Humberto Salgado. La identificación de las instituciones con un código es fundamental para la administración y gestión educativa, incluso para la diferenciación y la atención prioritaria a las instituciones educativas que se encuentran en zonas deprimidas o están dentro de un territorio en riesgo o de pobreza. Como se piensa desde el estado está bien, pero en la realidad la significación y subjetividad que se maneja con las letras H y B dentro de los códigos es otra. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Febrero 20 de 2019

En el siglo IV d.C., el Imperio romano, cuando su hegemonía político militar se desvanecía, recurrió al cristianismo para ensamblar y cohesionar su poder en proceso de fragmentación. Pero, ni el cristianismo pudo evitar lo inevitable. El otrora Imperio todopoderoso se dividió y esfumó inevitablemente producto de la debacle moral y espiritual de sus gobernantes. Siglos después, Roma imperial fue sólo un doloroso y mal recuerdo. Read the rest of this entry »

Por: Curi Sisa Atupaña
Kichwa de la Nación Puruhá
Febrero 18 de 2019

Kuyuri es una palabra kichwa que significa muévete, ponte en movimiento. Bajo este nombre, un instituto de educación en Colta-Chimborazo, ha recuperado una práctica ancestral que funciona como ceremonia ritual combinada con actividad física. Se da con objetivo de armonizar las energías del cuerpo interior y exterior de la persona y la pachamama (madre tierra), hacia el equilibrio de sus relaciones en el mundo. Read the rest of this entry »

Por: Nelson Atupaña Chimbolema
Kichwa de la Nación Puruhá, Abogado
Febrero 15 de 2018 

Para las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador, el término de “derechos colectivos”, aparece reconocido por primera vez en la Constitución Política de 1998, término que también es reconocido y ampliado en el Art. 57 de la Constitución vigente al establecer que: “Se reconoce y garantizará a las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas, de conformidad con la Constitución y con los pactos, convenios, declaraciones y demás instrumentos internacionales de derechos humanos, los siguientes derechos colectivos”. Cabe entonces entender que implica un derecho colectivo. Read the rest of this entry »

Por: Germán Castañeda
Kichwa Otavalo
Febrero 11 de 2019

Antes de sugerir algunos TIPS para mejorar nuestra convivencia socio-cultural, quiero hacer una reflexión y sin alusiones a nadie solo tómelo del lado crítico constructivo. Desde mi experiencia siempre he dicho que tenemos 3 patrones culturales que nos han mantenido en la postración a todo el pueblo humilde de mi país, especialmente a nuestros pueblos y nacionalidades; cuales son esos: Read the rest of this entry »

Por: Cristóbal Quishpe Lema
Kichwa del pueblo Panzaleo
Enero 07 de 2019

“El libro de la naturaleza está escrito con el lenguaje de las matemáticas. Hay que medir todo lo que es medible y hacer medible lo que no lo es.” Gelileo Galilei

Es necesario dilucidar es: ¿Matemática o Matemáticas? Matemáticas se refiere a lo relacionado a la matemática. Por ejemplo, aportaciones matemáticas, ideas matemáticas. O sea, cuando pasa a ser un adjetivo. O en caso que te refieras a varias áreas de la Matemática. En el caso de que se esté hablando de las mismas (áreas). Read the rest of this entry »

Por: Germán Guamán
Pueblo Kitukara
Febrero 06 de 2018

Los últimos sucesos violentos de violación grupal y femicidio ocurridos a fines de enero de 2019 han estremecido al país. La noticia ha corrido como un reguero de pólvora enancada en las redes sociales que permiten una comunicación instantánea. Hemos sido abrumados por una serie de reacciones inverosímiles como la xenofobia, pasando por propuestas de pena de muerte y rayando en turbas sedientas de hacer justicia por mano propia que han resemblado la fatal “noche de los cristales rotos” ocurrida en Europa el siglo pasado; mientras los medios de comunicación cual buitres esperan la primicia para entrevistar al personaje “Martha” que se recupera en una casa de salud de la capital. Read the rest of this entry »

Por: Rosendo Yugcha Changoluisa
Pueblo Kitukara, Comunicador Social
Febrero 05 de 2019

En medio de la incertidumbre y conmoción causada por la ola de femicidios y la respuesta violenta de ciertos sectores de la sociedad ante este lamentable hecho; lo que más nos cuesta entender es por qué y de qué manera la comunicación puede convertirse en un instrumento de movilización inconsciente de personas, es decir, manipulador de la complejidad humana. A continuación intentaré un breve acercamiento a la esencia del problema para que empecemos a idear alternativas de remediación cultural. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Febrero 04 de 2019

El Tribunal Supremo Electoral (TSE) de Guatemala, convocó recientemente a alecciones generales para el día 16 de junio del 2019. Para dicha contienda electoral, están habilitados 26 partidos políticos para elegir President@-Vicepresindet@, 160 diputad@s, 340 alcaldes/as, y 20 diputad@s al Parlamento Centroamericano.

La izquierda participará con cuatro partidos. Tres partidos tradicionales (URNG, WINAQ y CONVERGENCIA), y el Movimiento para la Liberación de los Pueblos (MLP) creado recientemente por comunidades indígenas y campesinas en resistencia frente al despojo neoliberal. Read the rest of this entry »

Por: Inti Cartuche Vacacela
Kichwa, Saraguro. Sociólogo
Febrero 04 de 2019

Los últimos años hemos visto crecer cada vez con más fuerza las movilizaciones de las mujeres en todo el mundo, millones en las calles exigiendo “cambiarlo todo”, frase que nombra todas o casi todas las opresiones contra las que se lucha: machismo cotidiano y estructural, violencia y agresión normalizada, leyes a favor del aborto y la educación sexual, políticas de empleo y contra las deudas financieras, entre otras. Read the rest of this entry »

Por: Aymé Quijia Luguaña
Pueblo Kitukara, Comunicadora Social
Enero 22 de 2019

En ocasiones, se piensa quienes darán continuidad al legado histórico, cultural, productivo, social de las parroquias rurales, de comunas, de los pueblos y nacionalidades, si mueren los abuelos y abuelas. Se considera que las expresiones están en peligro de extinción, por falta de procesos organizativos, identitarios, de aquí a unos diez, veinte o treinta años.

Sin embargo, el ir a los lugares nos demuestra que hay realidades diversas que pueden ser modelos de gestión, que en cada sitio encontrarás aquella persona, sea joven, adulta joven, o adulto que incentiva los procesos de sostenibilidad, a largo plazo. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Enero 18 de 2019

En la casi bicentenaria República criolla de Guatemala, subsisten cuatro pueblos (dos indígenas y dos coloniales) en condición de subalternidad, bajo el poder de los criollos y del gobierno norteamericano.

En la casi bicentenaria República criolla de Guatemala, subsisten cuatro pueblos (dos indígenas y dos coloniales) en condición de subalternidad, bajo el poder de los criollos y del gobierno norteamericano. Read the rest of this entry »

Frei Betto
Teólogo de la Liberación, brasileño
Diciembre 31 de 2018

Yo diría que militantes de izquierda, somos todos aquellos que sin llmarnos izquierdistas creemos en el proyecto de un mundo mejor, de solidaridad con los oprimidos, y de lucha por la imposición de la justicia social.

Punto Final Nº 515, p 17 Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Diciembre 19 de 2018

“Los pueblos indígenas hemos tenido los mayores beneficios durante los gobiernos social cristianos que durante gobiernos de izquierda”, afirma un hermano quichua ecuatoriano, al abordar la situación actual de las nacionalidades indígenas en dicho país.

Esta aseveración, por más trivial que parezca, debería ser motivo de reflexión y de auto crítica para los intelectuales y actores políticos de izquierda en Abya Yala. ¿Por qué en Ecuador, luego de una década de gobierno progresista, incluso con evidentes logros socioeconómicos, existe esta sensación indígena? Read the rest of this entry »

Por: Rasu Paza Guanolema
Kichwa Puruhá, Poeta
Diciembre 14 de 2018

Todas las culturas disponen de sus nombres para denominar el mundo que les rodea. Los pueblos originarios de los Andes desde hace miles de años así lo hicieron, por ejemplo en la cultura quechua, los incas crearon una serie de nombres propios para diferenciarlos de los comunes. Si nos fiamos en diccionarios crónicas, y otros documentos, vemos que había en la época una enorme cantidad de nombres: simples, comunes, compuestos, individuales, colectivos, para denominar elementos de la realidad. Los nombres sagrados para nombrar a las divinidades y a los soberanos eran relativamente  escasos y contenían significados especiales. Los nombres propios no siempre se usaron, por lo general la persona llevaba el nombre de su comunidad, pero en la época Incásica cada inca tenía algunos nombres que les identificaban y les honraba.  Desde la invasión española, durante toda la Colonia y la época republicana de nuestro país y en los países latinoamericanos tuvieron que introducir nombres que no correspondían a los significados originarios. Recién en 1990, luego del levantamiento indígena en el Ecuador, ha cambiado algo la situación de los pueblos originarios de este país, con las reformas logradas en la Carta Constitucional de 2008. En la última Constitución se reconocen los derechos colectivos y la autodefinición de las naciones y los pueblos originarios, se logra también el reconocimiento de los nombres propios de estos pueblos, para así en estos tiempos poder registrar a los hijos e hijas con sus nombres quichuas o con los nombres propios de las diferentes  nacionalidades a la que pertenece el individuo. Read the rest of this entry »

Por: Ileana Almeida
Filóloga
Diciembre 13 de 2018

Según la tradición mítico-histórica, Manco Capac, primer soberano Inca y el último de los Ayar en salir de la cueva  de los antepasados, abandona  Tampo Toco con sus hermanos y hermanas llevando en sus manos la petaca que contenía a un halcón llamado Inti, que les aconsejaba  como ser “más sabios y avisados”. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Diciembre 8 de 2018

A 380 Km, al nororiente, de la ciudad de Guatemala. A 85 Km de la ciudad de Cobán, por camino de terracería agujereado igual o peor que los caminos bombardeados de Afganistán, se encuentra la comunidad indígena maya q’echí La Cresta, en el Municipio de Cahabón, Departamento de Alta Verapaz. Un mundo desconocido por la modernidad.

Aunque unos kilómetros más abajo, pasamos muy cerca de una de las hidroeléctricas privadas más ambiciosas de Guatemala en el Río Cahabón, La Cresta, al igual que otras comunidades de la zona, no cuenta con el servicio de energía eléctrica. Read the rest of this entry »

Por: Luis Cunuhay
Kichwa del pueblo Panzaleo
Diciembre 11 de 2018

Para todo ser humano existen varias etapas esenciales de vida para la formación estructural de la personalidad física, psicológica e intelectual. Las principales etapas tienen que ver con la preparación de la pareja antes y después de la concepción o engendración, durante los nueves meces de embarazo, el parto y los primeros dos años de vida del nuevo ser humano. Estas etapas son de vital importancia para lograr una excelente estructura de vida, por lo dicho, lo que estamos hablando es de un proyecto de vida pensado a largo plazo. Read the rest of this entry »

Por: Nelson Atupaña Chimbolema
Kichwa de la Nación Puruhá, Abogado
Diciembre 10 de 2018 

El desarrollo de los derechos de los pueblos indígenas y pueblos originarios, ha permitido establecer; que no solamente tenemos un monismo jurídico de por medio, sino que también tenemos un pluralismo jurídico, que permite la resolución de los conflictos internos de comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas de conformidad a un sistema jurídico ancestral. Read the rest of this entry »

Por: Ollantay Itzamná
Quechua, Cuzco-Perú
Diciembre 8 de 2018

Rodeados por extensos cañaverales por los cuatro lados, cual si fuera una prisión agroindustrial, bajo los frondosos y añejos árboles de cacao del lugar que atestiguan que esas tierras fueron, son y serán mayas, cerca de medio millar de millennials mayas, xincas y campesinos se reunieron en el II Encuentro Nacional de Juventudes, titulado: Jóvenes por un Proceso de Asamblea Constituyente Popular y Plurinacional. Read the rest of this entry »

Por: Bernardo Chango Jeréz
Kichwa del Pueblo Salasaca
Diciembree 2 de 2018

Con el Decreto ejecutivo 445, de 6 de julio de 2018, con el tiempo de seis meses, la Secretaría sigue en su organización de su funcionamiento, como establece en su Art. 1. Es la parte más compleja y conflictiva, por el hecho de estar coordinado por las organizaciones de las nacionalidades y pueblos ancestrales, en especial en la ubicación de personas en diferentes responsabilidades en la Secretaría del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe, la cual ya está hecha. Read the rest of this entry »

Por: Rasu Paza Guanolema
Kichwa Puruhá, Poeta
Diciembre 4 de 2018

Éramos RUNAKUNA y nos hicieron creer que no lo éramos.

Éramos filósofos y nos hicieron creer que no teníamos filosofía.

Éramos hijos e hijas de estas tierras y nos hicieron creer que no lo éramos. Read the rest of this entry »

Durante los últimos diez años se promovió un proceso de transversalización de la interculturalidad y los derechos colectivos a través de los Consejos de Igualdad. Esto fue acompañado de la eliminación de la institucionalidad autónoma indígena  y la elaboración de planes nacionales de desarrollo sin participación significativa de los pueblos indígenas, con una interpretación monocultural del Sumak Kawsay. En mi opinión, la igualdad se ha aplicado de un modo que ignora las condiciones pre-existentes de discriminación sufridas por los pueblos indígenas, debido a razones históricas y de otro tipo, y sus derechos colectivos consagrados en el derecho internacional de derechos humanos. La imposición de este concepto desafortunado de la igualdad ha invisibilizado los derechos colectivos de los pueblos indígenas, ha aumentado la discriminación y ha obstaculizado los avances en términos de plurinacionalidad e interculturalidad. Read the rest of this entry »